. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> طريق أبي الوليد الطيالسي ، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام ، بهذا الإسناد . وأخرجه باختصار القصة قاسم بن ثابت في " الدلائل " كما في " التغليق " 483 / 4 من طريق الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خير من ركب الإبل . . . " الحديث . وله شاهد من حديث أبي هريرة : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطب أم هانىء بنت أبي طالب ، فقالت : يا رسولَ اللَّه ، إني قد كَبِرْتُ ولي عيال ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خيرُ نساءٍ رَكِبْنَ نساءُ قريش ، أحناه على ولد في صغره ، وأرعاه على زوج في ذات يد " . أخرجه أحمد 262 / 2 ، ومسلم ( 2527 ) ( 201 ) ، وصححه ابن حبان ( 6268 ) ، وهو عند البخاري ( 5082 ) و ( 5365 ) بالمرفوع منه فقط ، وهذا هو الصواب : أن المرأة صاحبة القصة هي أم هانئ بنت أبي طالب . وروي نحو حديث أبي هريرة عن أم هانئ نفسها في " المعجم الكبير " للطبراني / 24 ( 1067 ) من طريق الشعبي عن أم هانئ ، وسنده حسن . ولقوله : " خير نساء ركبن الإبل . . . الخ " فقط شاهد ثالث من حديث معاوية بن أبي سفيان عند أحمد 101 / 4 ، والطبراني / 19 ( 792 ) ، وصحيح الحافظ إسناده في " التغليق " 482 / 4 . وسودة هذه : غير سودة بنت زمعة أم المؤمنين ، لم يُعرف نسبها ، وقد ترجمها الحافظ في " الإصابة " 722 / 7 باسم : سودة القرشية ، وأشار إلى هذا الحديث . قوله : " وكانت مُصبية " ، قال السندي : بضم الميم ، أي : ذات صبيان ، من أصْبَت المرأة ، و " صِبْية " بكسر الصاد ، كغِلمة وقد تُضم : جمع صبي . وقولها : " أن يَضْغُوَ " ، من ضَغا - بضاد وعين معجمتين - : إذا صاح . وقوله : " صالح نساءِ قريش " ، قال : إفراد الصالح وتذكيره ، إما لمراعاة لفظ المبتدأ ، أعني : " خير نساءٍ " ، أولتأويله بمن صَلُح من نساءِ قريش ، وفيه احتراز عن غير المؤمنة . وقوله : " أحناه على ولد في صغر " أي : أعطفه ، قال النووي في " شرح مسلم " 80 / 16 : والحانية على ولدها : التي تقوم عليهم بعد يُتمهم ، فلا تتزوج ، فإن تزوجت فليست بحانية .