2899 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ حَتَّى قَامَتَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، عِنْدَ رَأْسِهِ ، فَنَحَّاهُمَا ، وَأَوْمَأَ بِيَدَيْهِ « 1 » عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ " « 2 » .

--> وأخرجه الحاكم 423 / 2 من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ ، بهذا الإسناد . وصححه ووافقه الذهبي . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1470 / 4 من طريق ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، به . وذكره ابن كثير في " تفسيره " 491 / 6 من طريق الإمام أحمد ، ثم قال : ورواه عبد بن حميد ، عن الحسن بن موسى ، عن ابن لهيعة ، به ، وهذا إسناد حسن ولم يخرجوه ، وقد رواه الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب " القصد والأمَم بمعرفة أصول أنساب العرب والعَجَم " من حديث ابن لهيعة ، عن علقمة بن وعلة ، عن ابن عباس فذكر نحوه . وقد روى نحوه من وجه آخر . قلنا : وعلقمة بن وعلة هذا لم نجد له ترجمة فيما بين أيدينا من مصادر ، إلا أن يكون أخطأ ابن لهيعة في تسميته ، والصواب أنه عبد الرحمن بن وعلة . وأورده السيوطي في " الدر المنثور " 687 / 6 ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه . وأخرجه الطبراني ( 12992 ) من طريق عمرو بن خالد الحراني ، عن ابن لهيعة ، عن ابن هبيرة ، عن علقمة بن وعلة ( كذا سماه هنا ) ، عن ابن عباس . وقد سقط " ابن عباس " من المطبوع منه . وله شاهد من حديث فروة بن مسيك المرادي عند الإمام أحمد في " مسنده " ، وقد سقط من المطبوع ، لكن نسبه إليه ابن كثير في " تفسيره " 492 / 6 وجَوَّد إسناده ، وهو في " أطراف المسند " لابن حجر / 1 ورقة 227 . وعرباء كلها : وقع في بعض النسخ : غير ما كلها ! وهو تحريف ، والعرب العرباء : الصُّرَحاء . ( 1 ) في ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) : بيده . ( 2 ) إسناده حسن ، أبو عبد الرحمن المقرئ نخالُه سمع من المسعودي - واسمه