عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا " - لِشَيْءٍ مَعْلُومٍ - قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " وَهُوَ الْحَقْلُ ، وَهُوَ بِلِسَانِ الْأَنْصَارِ : الْمُحَاقَلَةُ " « 1 » . 2863 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ « 2 » وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ كَذَلِكَ " وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ « 3 » . 2864 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ : مَعْنَاهُ بِإِسْنَادِهِ « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو هنا موقوف ، بينما هو في " مصنف عبد الرزاق " ( 14467 ) وعند من أخرجه عنه ، مرفوع إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم ( 1550 ) ( 122 ) ، وابن ماجة ( 2457 ) . وأخرجه بنحوه مسلم ( 1550 ) ( 121 ) من طريق سفيان بن عيينة ، عن ابن طاووس ، به ، مرفوعاً ، وفي آخره : " أن يأخذ عليها خَرْجاً معلوماً " ، وليس فيه قول ابن عباس آخر الحديث . وانظر ( 2087 ) فقد روي من طريق عمرو بن دينار ، عن طاووس ، عن ابن عباس ، مرفوعاً . المحاقلة تقدم تفسيرها عند الحديث رقم ( 1960 ) . ( 2 ) المثبت من ( ظ 14 ) ، وهو أقرب للحديث المتقدم برقم ( 2664 ) ، وفي ( ظ 9 ) : تمتع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأبو بكر حتى مات ، وفي نسخة على هامش ( س ) جاء قوله " حتى مات " بعد " رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فقط ، وعبارة " حتى مات " لم ترد في ( م ) وباقي الأصول الخطية في أي من الموضعين . ( 3 ) إسناده ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سليم - . وأخرجه الطحاوي 141 / 2 من طريق خالد بن عبد الرحمن ، عن سفيان ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2664 ) . ( 4 ) إسناده ضعيف كسابقه .