عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ " « 1 » . 2818 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ . أَوْ : إِلا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، عكرمة من رجاله ، وباقي السند من رجال الشيخين . عبد الكريم : هو ابن مالك الجَزَري . وانظر ( 1907 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو الثوري ، وحبيب : هو ابن أبي وأخرجه أبو يعلى ( 2698 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 3906 ) عن بشر بن السري ومؤمل بن إسماعيل ، به . وقال : حسن صحيح . وأخرجه الطبراني ( 12339 ) من طريق الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 163 / 12 ، والنسائي في " الكبرى " ( 8333 ) ، والطبراني ( 12339 ) من طريق عدي بن ثابت ، عن سعيد بن جبير ، به . وفي الباب : عن أبي هريرة عند أحمد 419 / 2 ، ومسلم ( 76 ) . وعن أبي سعيد الخدري عند 43 / 3 ، ومسلم ( 77 ) ، وأبي يعلى ( 1007 ) ، وابن حبان ( 7274 ) . وعن البراء عند أحمد 283 / 4 ، والبخاري ( 3783 ) ، ومسلم ( 75 ) . قوله : " لا يبغض الأنصار " ، قال السندي : ذكر صفة الإيمان للدلالة على أن الإيمان يمنعه من إن يبغض الأنصار ، وأن بغضهم لا يجتمع مع الإيمان ، وأنه إذا أبغضهم خرج من الإيمان ، ولا شك أنه إذا أبغضهم لكونهم الأنصار ، فقد خرج عنِ الإيمان قطعاً . وقوله : " أو إلا رجل " ، قال : بكلمة " أو " هكذا في النسخ ، وقد ضرَب عليها بعضهم