2804 - حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جِئْتُ أَنَا وَغُلامٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حِمَارٍ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلاةِ ، قَالَ : فَأَرْخَيْنَاهُ بَيْنَ أَيْدِينَا يَرْعَى " فَلَمْ يَقْطَعْ " . قَالَ : وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَسْتَبِقَانِ " فَفَرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا ، فَلَمْ يَقْطَعْ ، وَسَقَطَ جَدْيٌ ، فَلَمْ يَقْطَعْ " « 1 » . 2805 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَحَمَّتْ مِنْ جَنَابَةٍ ،

--> الصالح ينفع عند الشدة وينجي فاعله ، وأن عمل المعصية يؤدي بصاحبه إلي الشدة ، قال تعالي حكاية عن يونس عليه السلام ( فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) [ لصافات : 143 - 144 ] ، ولما قال فرعون : ( آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ ) ، قال له الملَك : ( آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ) [ يونس : 90 - 91 ] . ( 1 ) حديث حسن ، الأشجعي : هو أبو عبيدة بن عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الأشجعي ، روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقاتّ " ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين إلا أن الحسن بن عبد اللَّه العرني قال فيه أحمد : لم يسمع من ابن عباس شيئاً ، وقال أبو حاتم : لم يدركه ، وحديثه عند البخاري مقرون بغيره . سفيان : هو الثوري . وأخرجه الطبراني ( 12703 ) من طريق أبي حذيفة ، عن سفيان ، بهذا الإسناد - دون قوله : " وسقط جَدْي فلم يقطع " . وانظر ( 2222 ) . قوله : " فلم يقطع " ، قال السندي : أي : الصلاة ، أي : فلا يصحُ قول من يقول : الحمار يقطع الصلاةَ .