اللَّهِ . قَالَ : " رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَمُوتَ ، أَوْ يُقْتَلَ ، أَفَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ ؟ " قَالَ : قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : " رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ ، أَفَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلًا ؟ " قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : " الَّذِي يُسْأَلُ بِاللهِ ، وَلا يُعْطِي بِهِ " « 1 » . 2959 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَهْدَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا " فَأَكَلَ مِنَ السَّمْنِ وَمِنَ الأَقِطِ ، وَتَرَكَ الْأَضُبَّ تَقَذُّرًا " قَالَ : وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُؤْكَلْ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » . 2960 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، سعيد بن خالد : هو ابن عبد اللَّه بن قارظ الكناني المدني ، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة ، وثقه النسائي في " الجرح والتعديل " ، وقال الدارقطني : مدني يُحتج به ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ونقل بعضهم عن النسائي أنه ضعفه ، واستنكر ذلك العلامة مغلطاي ، وقال : إنه بحث في تصانيف النسائي ، فلم يجد فيها القول بتضعيفه ، وإسماعيل بن عبد الرحمن : هو ابن ذؤيب الأسدي ، حديثه عند النسائي ، وهو ثقة ، وثقه أبو زرعة وابن سعد والدارقطني ، وعثمان بن عمر : هو ابن فارس العبدي . وأخرجه عبد بن حميد ( 668 ) عن عثمان بن عمر ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2116 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . هاشم : هو ابن القاسم أبو النضر . وانظر ( 2299 ) .