2951 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي خُصَيْفٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعَنْ عِكْرِمَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثَّوْبِ الْحَرِيرِ الْمُصْمَتِ " ، فَأَمَّا الثَّوْبُ الَّذِي سَدَاهُ حَرِيرٌ لَيْسَ بِحَرِيرٍ مُصْمَتٍ ، فَلا نَرَى بِهِ بَأْسًا " وَإِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُشْرَبَ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ " « 1 » .

--> في " تاريخه " ، ونُسب هنا إلى جده ، روى عنه جمع ، وقال أبو زرعة الرازي : مديني ثقة ، وأورده ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة ، وذكره ابن حبان في " الثقات " 132 / 6 ، وأخطأ الحسيني فظنه غير جعفر بن تمام فقال فيه : مجهول ، وتابعه على ذلك ابن حجر وابن العراقي ، فقالا : لا يعرف . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 187 / 2 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، بهذا الإسناد . وله شاهد من حديث السائب بن خلاد عند أحمد 55 / 4 و 56 ، وأبي داود ( 1814 ) ، والترمذي ( 829 ) ، والنسائي 162 / 5 ، وصححه ابن حبان ( 3802 ) مرفوعاً بلفظ : " أتاني جبريل ، فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال " أو قال : " بالتلبية " يريد أحدهما ، وهذا لفظ أبي داود ، ولفظ الترمذي : " أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية " . ولفظ النسائي : " أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية " . قوله : " أن أعلن " ، قال السندي : من الإعلان ، أي : أجهر . ( 1 ) حديث صحيح ، خصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري ، وإن كان سيىء الحفظ - قد توبع ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . وهو مكرر ( 2857 ) ، وهو هناك مختصر . وأخرجه الطبراني ( 12232 ) ، والبيهقي 270 / 3 من طريق أبي عاصم ، عن ابن جريج ، بهذا الإسناد . ولم يذكر فيه البيهقي النهيَ عن إناء الفضة ، وتحرف فيه " ابن جريج " إلى : ابن جرير . وانظر ( 1879 ) .