مُغِيبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، قَالَ : فَائْتِ أَبَا بَكْرٍ ، فَاسْأَلْهُ ، قَالَ : فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ : لَعَلَّهَا مُغِيبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُمَرَ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : " فَلَعَلَّهَا مُغِيبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ " ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ [ هود : 114 ] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلِي خَاصَّةً ، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ فَضَرَبَ عُمَرُ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : لَا وَلا نَعْمَةَ عَيْنٍ ، بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَدَقَ عُمَرُ " « 1 » . 2207 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ،

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد ، ولِين يوسف بن مهران . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1843 / 5 - 1844 ، والطبراني ( 12931 ) ، والواحدي في " أسباب النزول " ص 181 من طرق عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . ووقع عند الواحدي : " يوسف بن ماهان " ، وهو تحريف . وسيأتي برقم ( 2430 ) . وله شاهد عن ابن مسعود عند البخاري ( 4687 ) ، ومسلم ( 2763 ) ، وسيأتي عند أحمد ( 3653 ) و ( 4250 ) و ( 4290 ) وعن أبي اليَسَر كعب بن عمرو عند الترمذي ( 3115 ) ، والطبري 137 / 11 . وعن معاذ بن جبل عند الترمذي ( 3113 ) ، والطبري 136 / 11 ، والدارقطني 134 / 1 وعن أبي أمامة عند أحمد 251 / 5 ، ومسلم ( 2765 ) . والدوْلج : المِخْدَع ، وهو البيت الصغير داخل البيت الكبير . ومغيب بضم الميم : اسم فاعل من أغابت من صفات النساء : وهي من غاب عنها زوجها . ولا نُعمة عينٍ : أي لا قُرة عين لك بأن تختص بك ولا قُرة عين للناس إن اختصت بك .