2198 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ « 1 » فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَ أَبُو الْعَالِيَةِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَكَرَ مِثْلَهُ « 2 » . 2199 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي ابْنِ الْمُلاعَنَةِ أَنْ لَا

--> هذا كلام صاحب " التحرير " ، والمعنيان فيه جائزان ، وتكون جعودة الشعر على المعنى الثاني ليست جعودة القطط ، بل معناها أنه بين القطط والسبط ( السبط : الشعر المسترسل ليس فيه تكسر ) . قلنا : والمعنى الثاني هو الذي اختاره البخاري ، فأدرج حديث ابن عباس من طريق مجاهد عنه وفيه : " وأما موسى فرجل آدم جعد " في كتاب اللباس : باب الجعد ( 5913 ) وقال شراحه : الجعد : هو صفة للشعر . شنوءَة : قبيلة معروفة من اليمن . مربوع الخَلق : هو الرجل بين الرجلين في القامة ، ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير الحقير . وقوله : إلى الحمرة والبياض ، أي : مائل إلى اللونين وسط بينهما . سَبط الرأس : الشعر السبط : هو المسترسل ليس فيه تكسر . ( 1 ) تحرف في النسخ المطبوعة وفي أكثر الأصول الخطية إلى : حَسَن ، والتصويب من ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) ، ومن " أطراف المسند " / 1 ورقة 108 ، وحُسين هذا : هو ابن محمد بن بَهْرام المروذي ، فهو المعروف برواية تفسير شيبان عنه ، لا حسن بن موسى الأشيب ، وقد رويا عنه جميعا ، وانظر " الجرح والتعديل " 64 / 3 . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البيهقي في " دلائل النبوة " 386 / 2 من طريق حسين بن محمد المروذي ،