2190 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ : إِنَّا بِأَرْضٍ لَنَا بِهَا الْكُرُومُ ، وَإِنَّ أَكْثَرَ غَلاتِهَا الْخَمْرُ ؟ فَقَالَ : قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ دَوْسٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِرَاوِيَةِ خَمْرٍ أَهْدَاهَا لَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا بَعْدَكَ ؟ " ، فَأَقْبَلَ صَاحِبُ الرَّاوِيَةِ عَلَى إِنْسَانٍ مَعَهُ فَأَمَرَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِمَاذَا أَمَرْتَهُ ؟ " قَالَ : بِبَيْعِهَا ، قَالَ : " هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا ، وَأَكْلَ ثَمَنِهَا ؟ " قَالَ : فَأَمَرَ بِالْمَزَادَةِ فَأُهْرِيقَتْ « 1 » . 2191 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْمَعْنَى ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : - لَا أَعْلَمُهُ إِلا قَدْ رَفَعَهُ - قَالَ : " كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا فَأَعْجَبَهُ الْمَنْزِلُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَإِذَا سَارَ ، وَلَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ الْمَنْزِلُ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَنْزِلَ ، فَيَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ "

--> وأخرجه أبو داود ( 1763 ) ، وابن خزيمة ( 3035 ) ، وابن حبان ( 4024 ) ، والطبراني ( 12897 ) من طرق عن حماد بن زيد ، بهذا الإسناد . وبعضهم يزيد فيه على بعض . وانظر ( 1869 ) . أَزْحَفَ ، أي : وقف من الإعياء . ( 1 ) صحيح ، وهذا إسناد حسن ، فليح - وهو ابن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي - وإن روى له الشيخان ينحطُّ عن رتبة الصحيح ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن وعلة ، فمن رجال مسلم . وتقدم برقم ( 2041 ) من طريق آخر بمعناه ، وسيأتي برقم ( 2978 ) و ( 3373 ) .