عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَيَقُولُ : " إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ : سَرِفُ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَلَمَّا قَضَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّهُ ، أَقْبَلَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِذَلِكَ الْمَاءِ ، أَعْرَسَ بِهَا " « 1 » . 2593 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ شَهِدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ صَلَّى فِي يَوْمِ عِيدٍ ، ثُمَّ خَطَبَ ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ " « 2 » . 2594 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ،

--> ومسلم ( 1206 ) ( 94 ) ، وأبو داود ( 3239 ) و ( 3240 ) ، والنسائي 196 / 5 ، والبيهقي 391 / 3 و 53 / 5 من طرق عن حماد بن زيد ، وابن خزيمة في الحج كما في " إتحاف المهرة " / 3 ورقة 15 من طريق معتمر بن سليمان ، كلاهما عن أيوب ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1206 ) ( 95 ) من طريق إسماعيل ابن علية عن أيوب قال : نبئت عن سعيد بن جبير ، به . وانظر ( 1850 ) . قوله : " ملبدا " ، قال ابن الأثير 224 / 4 : تلبيد الشعر : أن يُجعَلَ فيه شيء من صمغ عند الإحرام ، لئلا يَشْعَثَ ويقمل إبقاءً على الشعر ، وإنما يُلَحد من يطول مُكثُه في الإحرام . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري . وهو مكرر ( 2492 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الطيالسي ( 2655 ) ، والبخاري ( 98 ) ، وأبو داود ( 1142 ) ، وابن حبان ( 2884 ) ، والطبراني ( 11340 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 1902 ) . وقوله : " فجعلن يلقين " ، أي : جعلن يلقين الخرص والخاتم والشيء ، كما تقدم .