عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نِمْتُ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ " فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنَ اللَّيْلِ فَأَتَى الْحَاجَةَ ، ثُمَّ جَاءَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ نَامَ ، ثُمَّ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ، فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ لَمْ يُكْثِرْ ، وَقَدْ أبْلَغَ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ، وَتَمَطَّيْتُ كَرَاهيَةَ أَنْ يَرَانِي كُنْتُ أَبْقِيهِ - يَعْنِي أَرْقُبُهُ - ثُمَّ قُمْتُ فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَأَخَذَ بِمَا يَلِي أُذُنِي حَتَّى أَدَارَنِي ، فَكُنْتُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَتَتَامَّتْ صَلاتُهُ إِلَى ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، فِيهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ، ثُمَّ جَاءَ بِلالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ ، فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " « 1 » . 2560 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 3862 ) و ( 4707 ) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني ( 12189 ) . وانظر ما تقدم برقم ( 1911 ) . الشناق : هو الخيط أو الحبل الذي تُعلق به القربة ، والخيط الذي يشد به فمها . وقوله : " وقد أبلغ " ، قال السندي : في العمل بمراعاة الآداب والدلك وغير ذلك . وتمطيتُ : أي تمددت كالقائم من النوم . فآذنه ، بمد الهمزة : أي أعلمه . ( 2 ) إسناده قوي على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد اللَّه بن عثمان - وهو ابن خثيم - فمن رجال مسلم ، وهو صدوق . وأخرجه الدارمي ( 1819 ) عن محمد بن يوسف ، وأبو يعلى ( 2726 ) من طريق محمد بن عبد اللَّه الأسدي ، كلاهما عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . رواية الدارمي