2542 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا ، قَالَ : فَكُنْتُ أَرَاهُ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ ، يَعْصِرُ عَيْنَيْهِ عَلَيْهَا ، قَالَ : وَقَضَى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ : إِنَّ مَوَالِيَهَا اشْتَرَطُوا الْوَلاءَ ، فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْوَلاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " وَخَيَّرَهَا ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ ، قَالَ : وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ ، فَأَهْدَتْ مِنْهَا إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَإِلَيْنَا هَدِيَّةٌ " « 1 » .

--> ليس بنهي وإنما ترغيب في الإحسان ، فظن بعضهم أنه نهي فذكره كذلك ، وعبد اللَّه أعلم من أولئك الذين ظنوه نهياً ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة ، فمن رجال البخاري . وأخرجه ابن أبي شيبة 182 / 10 ، والطحاوي 82 / 3 من طريق عفان بن مسلم ، به . وأخرجه الطبراني ( 11826 ) من طريق هدبة بن خالد ، والبيهقي 221 / 7 - 222 من طريق محمد بن سنان ، كلاهما عن همام ، به . وأخرجه مختصراً أبو داود ( 2232 ) عن عثمان بن أبي شيبة ، والطحاوي 82 / 3 عن علي بن عبد الرحمن ، كلاهما عن عفان ، به . ولفظه عن ابن عباس : أن زوج بريرة كان عبداً أسود يُسمى مُغيثاً ، فخيرها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأمرها أن تعتد . وأخرجه مختصراً بنحوه البخاري ( 5280 ) ، والطبراني ( 11825 ) ، والبيهقي 221 / 7 من طريق شعبة - زاد البخاري : وهمام - ، والترمذي ( 1156 ) من طريق سعيد بن أبي عروبة ، ثلاثتهم عن قتادة ، به . وسيأتي برقم ( 3405 ) ، وانظر ( 1844 ) . وفي الباب : عن عائشة عند أحمد 45 / 6 - 46 ، ومسلم ( 1075 ) ( 172 ) . قوله : " يعصر عينيه عليها " . قال السندي : أي : يبكي على فراقها . وقوله : " الولاء لمن أعتق " . قال : أي : لا ينتقل عنهم باشتراط غيرهم .