2502 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : ذَكَرُوهُ - يَعْنِي الدَّجَّالَ - قَالَ : مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : ك ف ر فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ : ذَاكَ ، وَلَكِنْ قَالَ : " أَمَّا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلامُ ، فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ - قَالَ يَزِيدُ يَعْنِي نَفْسَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ طُوَالٌ ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَقَدِ انْحَدَرَ مِنَ الْوَادِي يُلَبِّي « 1 » قَالَ أَبِي : " قَالَ هُشَيْمٌ : الْخُلْبَةُ : اللِّيفُ " . 2503 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : أَظُنُّهُ قَدْ رَفَعَهُ - قَالَ : " أَمَرَ مُنَادِيًا ، فَنَادَى فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ : أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ " « 2 » .

--> أرطبان البصري ، ومجاهد : هو ابن جبر . وأخرجه البخاري ( 1555 ) و ( 5913 ) ، ومسلم ( 166 ) ( 270 ) ، والبيهقي 176 / 5 من طريق ابن أبي عدي ، بهذا الإسناد . والحديث عند البخاري في الموضع الأول مختصر لم يذكر فيه إبراهيم عليه السلام . وأخرجه البخاري ( 3355 ) من طريق النضر بن شميل ، وأبو عوانة في الحج كما في " إتحاف المهرة " / 3 ورقة 110 من طريق أزهر بن سعد ، والبيهقي 176 / 5 من طريق معاذ ، ثلاثتهم عن عبد اللَّه بن عون ، به . وسيأتي برقم ( 2502 ) ، وانظر ما تقدم برقم ( 1854 ) ، وما سيأتي برقم ( 2697 ) . قوله : " صاحبكم " ، المراد به نفسه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . والخُلْبة : واحدة الخُلْب ، وهو اللِّيف ، وقد يُسمى الحبلُ نفسُه خلبة . والجعد : تقدم تفسيره عند الحديث رقم ( 2197 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هارون . وانظر ما قبله . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين .