2479 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ عِنْدَ النَّوْمِ ، يُنْبِتُ الشَّعْرَ ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ ، وَخَيْرُ ثِيَابِكُمِ الْبَيَاضُ ، فَالْبَسُوهَا ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ " « 1 » . 2480 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يُتَّخَذَ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا " « 2 » .

--> وإذا استُغسِلتُم فاغسِلُوا " . وهو عند الترمذي ( 2061 ) من هذا الطريق دون قوله " العين حق " . قال النووي في " شرح مسلم " 174 / 14 : فيه إثبات القدر ، وهو حق بالنصوص وإجماع أهل السنة ، ومعناه أن الأشياء كلها بقدر اللَّه تعالى ، ولا تقع إلا على حسب ما قَدرها اللَّه تعالى وسبق بها علمه ، فلا يقع ضررُ العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر اللَّه تعالى ، وفيه صحةُ أمر العين وأنها قوية الضرر ، واللَّه أعلم . وقوله : " العين الحق " له شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمرو سيأتي برقم ( 7070 ) . وآخر من حديث أبي هريرة عند أحمد 319 / 2 ، والبخاري ( 5740 ) ، ومسلم ( 2187 ) . ( 1 ) إسناده قوي ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد اللَّه بن عثمان بن خيثم ، فمن رجال مسلم ، وهو صدوق . وأخرجه أبو يعلى ( 2727 ) ، وعنه ابن حبان ( 6072 ) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد اللَّه الأسدي الزبيري ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2219 ) . ( 2 ) إسناده قوي ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء بن صالح - وهو التيمي ،