2358 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ ،

--> وأخرجه بأخصر مما هنا الطبراني ( 629 ) من طريق يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس بقصة غسل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفي يزيد بن أبي زياد ضعف . وأخرج قصة الغسل ابن سعد 280 / 2 عن مالك بن إسماعيل النهدي ، عن مسعود بن سعد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد اللَّه بن الحارث : أن علياً لما قبض النبي قام فأرتَجَ الباب . وأخرج ابن سعد 277 / 2 ، والبيهقي في " الدلائل " 243 / 7 من طريق إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : غسل رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علي بن أبي طالب ، والفضل بن العباس ، وأسامة بن زيد ، وكان علي يغسله ويقول : بأبي أنت وأمي ، طبت ميتاً وحياً . وأخرج ابن سعد 277 / 2 - 278 من طريق المغيرة بن مقسم ، عن إبراهيم النخعي قال : غسل رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العباس وعلي والفضل ، والعباس يسترهم . وأخرج أيضا 278 / 2 من مرسل الزهري نحوه وزاد : وصالح مولى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وله شواهد أخرى مرسلة عنده انظرها فيه 277 / 2 - 280 . وقصة تكفينه في ثوبين أبيضين وبرد حبرة لها شواهد مرسلة عند ابن سعد 284 / 2 - 285 ، لكنها مخالفة لما ثبت في الصحيح عن عائشة أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ، تقدم الكلام عليها عند الحديث رقم ( 2284 ) من طريق الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس . والقسم الثالث من الحديث وهو قصة حفر قبره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تقدم برقم ( 39 ) ، وسيأتي برقم ( 2661 ) ، وهو صحيح بشواهده . وصالح مولى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هو الملقب بشُقْران ، وصالح اسمه . وقوله : " برد حبرة " هو بكسر الحاء وفتح الباء : برد مخطط ، وهو بالإضافة أو التوصيف . ويضرح ، بضاد معجمة وراء وحاء مهملتين من ضرح للميت كمنع : حفر له ضريحاً ، والضريح : القبر أو الشق ، والثاني هو المراد هاهنا للمقابلة . قاله السندي .