2341 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَكَلَ مِنْ كَتِفٍ أَوْ ذِرَاعٍ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " « 1 » . 2342 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمِ السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ " « 2 » .

--> به . وسيأتي برقم ( 3207 ) . قال السندي : ومعنى مغبون فيهما : خسران فيهما ، قال ابن الخازن : النعمة ما يتنعم به الإنسان ويستلذه ، والغَبن أن يشتري بأضعاف الثمن أو يبيع به دون ثمن المثل ، فمن صح بَدَنه وتفرغ عن الأشغال العائقة ولم يسع لصلاح آخرته ، فهو كالمغبون في البيع ، انتهى . والمقصود بيان أن غالب الناس لا ينتفعون بالصحة والفراغ ، بل يصرفونهما في غير محلهما ، فيصير كل منهما في حقهم وبالًا بعد أن كلًا منهما لو صرفوه في محله ، لكان خيراً أي خير ، فكأنهم يستبدلون بذلك الخير هذا الوبال ، واللَّه أعلم بحقيقة الحال . ( 1 ) إسناده صحيح ، من فوق عتاب بن زياد ثقات من رجال الشيخين . وانظر ( 2002 ) ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، إسماعيل بن عمر : هو الواسطي نزيل بغداد ، ثقة من رجال مسلم ، ومن فوقه على شرط الشيخين . أبو الزناد : هو عبد اللَّه بن ذكوان ، والأعرج : هو عبد الرحمن بن هرمز .