صَيْدُهَا ، وَلا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلا لِمُعَرِّفٍ " ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : إِلا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا ، قَالَ : " إِلا الْإِذْخِرَ " « 1 » . 2280 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ ، فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ ، « 2 » فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلاصِكَ قَوْلَ : لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ " « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري . خالد : هو ابن مِهران الحذاء . وأخرجه البخاري ( 1349 ) و ( 1833 ) و ( 2090 ) ، والطبراني ( 11957 ) ، والبيهقي 195 / 5 من طريقين عن خالد ، به . وعلقه البخاري 87 / 5 عن خالد الحذاء مختصراً . وأخرجه الطبراني ( 11925 ) من طريق عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن عكرمة ، به . وسيأتي برقم ( 2962 ) ، وانظر ( 2896 ) و ( 3253 ) . وفي الباب : عن أبي هريرة عند أحمد 238 / 2 وغيره ، وصححه ابن حبان ( 3715 ) ، وعن ابن عمر صححه ابن حبان ( 5996 ) . الخلا : النبات الرطب الرقيق ، واختلاؤه : قطعه ، لا يعضد شجرها : أي لا يقطع . والإذخر ، قال الحافظ في " هدي الساري " ص 76 : حشيشة معروفة طيبة الريح توجد بالحجاز . ( 2 ) في ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) : فاستحلف المطلوب بالذي لا إله إلا اللَّه . ( 3 ) إسناده ضعيف ، عطاء بن السائب اختلط بأخرة ، وهو لا يحتمل مثل هذا المتن ، وقد عد الإمام الذهبي هذا الحديث في " ميزان الاعتدال " 72 / 3 من مناكيره ، وهو الصواب . أبو يحيى : اسمه زياد المكي الأعرج مولى قيس بن مخرمة ، وهو ثقة روى له أبو داود والنسائي . وأخرجه أبو داود ( 3275 ) ، والبيهقي 37 / 10 من طريق موسى بن إسماعيل ، عن