1417 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ « 1 » ، عَنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَئِذٍ : " أَوْجَبَ طَلْحَةُ " حِينَ صَنَعَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَنَعَ ، يَعْنِي حِينَ بَرَكَ لَهُ طَلْحَةُ فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِهِ « 2 » .

--> ليسَ بالقوي ، وفي حديثه نظر ، وذكره البخاري في " تاريخه " 140 / 1 وذكر له هذا الحديث وقال : لم يُتابع عليه ، وذكر أباه 45 / 5 وأشار إلى هذا الحديث وقال : لم يَصِح حديثه . وأخرجه الحميدي ( 63 ) ، وأبو داود ( 2032 ) ، والعقيلي 93 / 4 ، والشاشي ( 48 ) ، والبيهقي 200 / 5 من طريق عبد اللَّه بنِ الحارث ، بهذا الإسناد . والسدرة : شجرة النبق ، وأكثر ما تنمو في مصر وغيرها من بلاد إفرقيا الشمالية . ونَخِب ووَجْ : واديان بالطائف . والعِضاه : كل شجر له شوك . وقوله : " حتى اتَّقف " ، قال ابن الأثير 216 / 5 : أي : حتى وقفوا ، يقال : وَقَفْته فوَقَف واتَقف ، وأصله : اوْتَقَفَ ، على وزن افْتَعَلَ ، من الوقوف ، فقلبت الواو ياءً للكسرة قبلها ، ثم قُلبت الياءُ تاءً وأدغمت في التاء بعدها ، مثل : وصفته فاتَّصف ، ووعدته فاتعد . وقد تصحف في ( م ) و ( س ) و ( ق ) و ( ص ) إلى : اتفق . ( 1 ) قوله : " عن أبيه عن عبد اللَّه بن الزبير " سقط من ( م ) . ( 2 ) إسناده حسن ، فقد صرح ابنُ إسحاق بالتحديث وهو صدوق حسن الحديث ، وباقي رجاله ثقات . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري . وأخرجه ابن المبارك في " الجهاد " ( 93 ) ، وابن أبي شيبة 91 / 12 ، وابن سعد 218 / 3 ، والترمذي في " سننه " ( 1692 ) و ( 3738 ) ، وفي " الشمائل " ( 103 ) ، وابن أبي عاصم ( 1397 ) و ( 1398 ) ، والبزار ( 972 ) ، وأبو يعلى ( 670 ) ، والشاشي ( 31 ) ، وابن حبان ( 6979 ) ، والحاكم 373 / 3 - 374 و 374 ، والبيهقي 370 / 6 و 46 / 9 ، والبغوي ( 3915 ) من طرق عن محمد بن إسحاق ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق ، وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي !