1391 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ : سَمِعْتُ عُمَرَ ، يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرِ ، وَسَعْدٍ : نَشَدْتُكُمْ بِاللهِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ - أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ « 1 » . 1392 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » ، قَالَ :

--> 226 / 1 - 228 و 118 / 8 - 119 ، وابن الجارود ( 144 ) ، والشاشي ( 15 ) و ( 16 ) ، وابن حبان ( 1724 ) و ( 3262 ) ، والبيهقي 361 / 1 و 8 / 2 و 466 و 467 ، والبغوي ( 7 ) . وأخرجه الدارمي ( 1578 ) ، والبخاري ( 1891 ) و ( 6956 ) ، ومسلم ( 11 ) ( 9 ) ، وأبو داود ( 392 ) و ( 3252 ) ، والنسائي 120 / 4 - 121 ، وابن خزيمة ( 306 ) ، والشاشي ( 17 ) ، والبيهقي 466 / 2 من طريق إسماعيل بن جعفر ، عن أبي سهيل نافع بن مالك ، به . وبعضهم يزيدُ فيه على بعض . وفي بعض رواياتِ الحديث من طريق إسماعيل بن جعفر : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال للأعرابي : " أفلَح وأبيه إن صدق " . قال الحافظ في " الفتح " 107 / 1 : فإن قيل : ما الجامعُ بينَ هذا وبين النهي عن الحَلِفِ بالآباء ؟ أجِيبَ بأن ذلك كان قبل النهي ، أو بأنها كلمة جارية على اللسان لا يقصَدُ بها الحَلِف ، كما جرى على لسانهم : عَقْرَى ، حَلْقى ، وما أشبه ذلك . . وهذان أقوى الأجوبة . قوله : " قد أفلح إن صدق " ، قال السندي : : يدل على أن مدار الفلاح على الفرائض والسنن ، وغيرُها تكميلات لا يفوت أصلُ الفلاح بفَوْتها . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عُيينة ، وعمرو : هو ابن دينار المكي . وهو مكرر الحديث رقم ( 172 ) . ( 2 ) قوله : " عن أبيه " ، سقط من النسخ المطبوعة ، وهو ثابت في عامة أصولنا الخطية .