650 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، وَإِسْرَائِيلُ ، وَأَبِي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، قَالَ : سَأَلْنَا عَلِيًّا ، عَنْ تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهَارِ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَهُ . قَالَ : قُلْنَا : أَخْبِرْنَا بِهِ نَأْخُذْ مِنْهُ مَا أَطَقْنَا . قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ أَمْهَلَ ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ - مِقْدَارُهَا مِنْ صَلاةِ الْعَصْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ ، قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا ، - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ - مِقْدَارُهَا مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ مِنْ هَاهُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ - قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ، وَأَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَأَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ ، يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ ، وَالنَّبِيِّينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُسْلِمِينَ " قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : تِلْكَ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، تَطَوُّعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهَارِ ، وَقَلَّ مَنْ يُدَاوِمُ عَلَيْهَا « 1 » .

--> وأخرجه أبو يعلى ( 453 ) و ( 608 ) ، والدولابي في " الكنى " 185 / 1 - 186 من طريق مروان بن معاوية ، بهذا الإسناد . وقال الهيثمي في " المجمع " 104 / 7 بعد أن عزاه لأحمد وأبي يعلى : وفيه أزهر بن راشد وهو ضعيف . وانظر لزاماً رقم ( 775 ) . ( 1 ) إسناده قوي ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الجراح والد وكيع فمن رجال مسلم ، وغير عاصم بن ضمرة السلولي ، فقد روى له أصحاب السنن وهو صدوق ، وقول حبيب بن أبي ثابت في آخر الحديث لأبي إسحاق : يسوى حديثك هذا ملء مسجدك ذهباً ، أراد به تصحيحَ الحديث وتقويته . وأخرجه ابن ماجة ( 1161 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وإخرجه أبو يعلى ( 622 ) من طريق وكيع ، عن سفيان وحده ، به .