633 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ " « 1 » . 634 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن ، جُري بن كليب هو السدوسي البصري صاحب قتادة روى عنه قتادة ، وكان يثني عليه خيراً ، وحسن الترمذي حديثه هذا ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وقال أبو حاتم : شيخ لا يحتج بحديثه ، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيحين . هشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي . وأخرجه أبو داود ( 2805 ) عن مسلم بن إبراهيم ، عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 791 ) و ( 1048 ) و ( 1066 ) و ( 1157 ) و ( 1158 ) و ( 1293 ) و ( 1294 ) . وله طريق أخرى ضعيفة ستأتي برقم ( 734 ) ، ويأتي أيضاً بسند حسن عن علي قال : أمرنا رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن نستشرفَ العين والأذن ، وفنه : أن رجلًا سأله عن مكسورة القرن ، فقال : لا يضرك . وفي الباب : عن عتبة بن عبدٍ السلمي عند أبي داود ( 2803 ) وإسناده ضعيف . وقال في " المغني " 462 / 5 : أما العضباء - وهي ما ذهب نصف أذنها أو قرنها - فلا تجزئ ، وبه قال أبو يوسف ومحمد في عضباء الأذن ، وعن أحمد : لا تجزىء ما ذهب ثلت أذنها ، وبه قال أبو حنيفة ، وزوي عن علي وعمار وسعيد بن المسيب والحسن : تجزئ المكسورة القرنِ ، لأن ذهاب ذلك لا يؤثر في اللحم ، فأجزأت ، كالجماء ، وقال مالك : إن كان يدمي لم يجز ، وإلا جاز ، ثم احتح للرأي الأول بحديث علي هذا . قلنا : والعضباء : المكسورة القرن ، قال ابن الأثير في " النهاية " : وقد يكون العضب في الأذن أيضاً إلا أنه في القرن أكثر . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سليمان : هو ابن مهران الأعمش ،