578 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ « 1 » ، قَالا : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، أَنَّهُ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، - قَالَ حَسَنٌ : يَوْمَ الْأَضْحَى - فَقَرَّبَ إِلَيْنَا خَزِيرَةً فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، لَوْ قَرَّبْتَ إِلَيْنَا مِنْ هَذَا الْبَطِّ - يَعْنِي الْوَزَّ - فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَكْثَرَ الْخَيْرَ . فَقَالَ : يَا ابْنَ زُرَيْرٍ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَحِلُّ لِلْخَلِيفَةِ مِنْ مَالِ اللَّهِ إِلا قَصْعَتَانِ : قَصْعَةٌ يَأْكُلُهَا هُوَ وَأَهْلُهُ ، وَقَصْعَةٌ يَضَعُهَا بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ " « 2 » . 579 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أُمِّ مُوسَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " مَا رَمِدْتُ مُنْذُ تَفَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنِي " « 3 » .

--> الشواهد ، وهذا منها ، وباقي رجال الإسناد ثقات . وأخرجه البزار ( 888 ) ، وأبو يعلى ( 360 ) من طريق حسن بن موسى ، بهذا الإسناد . وأخرجه محمد بن نصر في " السنة " ( 283 ) من طريق أبي الأسود ، عن ابن لهيعة ، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري ( 5109 ) ، ومسلم ( 1408 ) . ( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : أبو سعيد موسى بن هاشم . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة . والخزيرة : لحم يُقطع صِغاراً ويُصب عليه ماء كثير ، فإذا نضج ذُرَّ عليه الدقيق . ( 3 ) إسناده حسن ، أم موسى - وهي سُرية علي بن أبي طالب - قيل : اسمها فاختة ، وقيل : حبيبة ، لم يرو عنها غير مغيرة بن مقسم الضبي ، قال الدارقطني : حديثُها مستقيم يخرح حديثها اعتباراً ، وقال العجلي : كوفية تابعية ثقة ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . وأخرجه الطيالسي ( 189 ) عن أبي عَوانة ، وأبو يعلى ( 593 ) ، والطبري في " تهذيب