وقال الترمذي في " العلل " أيضاً « 1 » بَعْدَ أن روى حديث أبي هريرة من طريق معلى بن منصور ، عن عبد اللَّه بن جعفر المَخْرَمي ، عن عثمان بن محمد بن الأخنس ، عن سعيد المَقْبُري ، عن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ المحلِّلَ والمحلَّل له . فسألت محمداً عن هذا الحديث ، فقال : هو حديث حسن ، وعبد اللَّه بن جعفر صدوق ثقة ، وعثمان بن محمد الأخنس ثقة ، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري . قلنا : وعثمان بن محمد : هو ابن المغيرة بن الأخنس ، وثَّقه ابن معين ، وقال ابن المديني : روى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مناكير ، وقال الترمذي : يُعتَبَر حديثُه من غير رواية المَخْرَمي عنه ، وقال النسائي : ليس بذاك القويِّ . وروى الترمذي في " العلل " « 2 » . من طريق أبي خزيمة ، عن مالك بن دينار ، عن الحسن حديث أنس مرفوعاً : " إنَّ اللَّه ليؤيِّدُ هذا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجرِ " ، ثم ذكر أنه سأل عنه البخاري فقال : حديث حسن . وقد استعمل الإِمامُ أحمد لفظ الحسن الاصطلاحي الذي يُطلَق على الراوي الذي خفَّ ضبطه ، فقد قال في محمد بن إسحاق صاحب " المغازي " : حَسَنُ الحديث . وقد ورد عنه أنه حَسَّن حديث : " من كنتُ مَوْلاهُ فعَليٌّ مولاهُ " فيما نقله عنه شيخ الإِسلام ابن تيمية في رسالته : تفضيل أبي بكر على عليٍّ رضي اللَّه عنهما .

--> ( 1 ) 1 / 437 . ( 2 ) 2 / 955 .