فَوَطِئَهَا . فَحَمَلَتْ مِنْهُ وَوَلَدَتْ . قَالَ : وَلَدُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا [ ي : 54 - أ ] مِنْ جَارِيَتِهِ بِمَنْزِلَتِهِ . يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهِ . وَيَرِقُّونَ « 1 » بِرِقِّهِ . قَالَ مَالِكٌ : « 2 » فَإِذَا عُتِقَ هُوَ فَإِنَّمَا أُمُّ وَلَدِهِ مَالٌ مِنْ مَالِهِ ، تُسَلَّمُ إِلَيْهِ إِذَا أُعْتِقَ « 3 » . جَامِعُ مَا جَاءِ فِي التَّدْبِيرِ قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ ، فِي مُدَبَّرٍ قَالَ لِسَيِّدِهِ : عَجِّلْنِي « 4 » الْعِتْقَ . وَأُعْطِيَكَ خَمْسِينَ دِينَاراً مُنَجَّمَةً عَلَيَّ . فَقَالَ سَيِّدُهُ : نَعَمْ ، أَنْتَ حُرٌّ . وَعَلَيْكَ خَمْسُونَ دِينَاراً . تُؤَدِّي إِلَيَّ كُلَّ عَامٍ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ . فَرَضِيَ بِذلِكَ ، الْعَبْدُ . ثُمَّ هَلَكَ السَّيِّدُ بَعْدَ ذلِكَ بِيَوْمَيْنِ « 5 » أَوْ ثَلَاثَةٍ . قَالَ مَالِكٌ : يَثْبُتُ « 6 » لَهُ الْعِتْقُ . وَصَارَت الْخَمْسُونَ دِينَاراً دَيْناً عَلَيْهِ . وَجَازَتْ شَهَادَتُهُ . وَثَبَتَتْ حُرْمَتُهُ . وَمِيرَاثُهُ وَحُدُودُهُ . وَلَا يَضَعُ عَنْهُ ، مَوْتُ سَيِّدِهِ ، شَيْئاً مِنْ ذلِكَ الدَّيْنِ . قَالَ مَالِكٌ ، فِي رَجُلٍ دَبَّرَ عَبْداً لَهُ ، فَمَاتَ السَّيِّدُ . وَلَهُ مَالٌ

--> المدبر : 2 ( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، الوجه الأول كما هو ، والوجه الثاني المبني للمجهول . ( 2 ) « قال مالك » ليست في ق . ( 3 ) ضبطت في الأصل على الوجهين : بالبناء للمعلوم والمجهول . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2769 في المدبر ، عن مالك به . ( 4 ) في نسخة عند الأصل « عجل لي » . ( 5 ) رمز في الأصل على « بيومين » علامة ع ، وبهامش الأصل في « ح : بيوم أو يومين » ، « وعليها علامة التصحيح » . ( 6 ) رمز في الأصل على « يثبت » علامة « ع » ، وبهامشه في « ع : ثبت » . وكذلك بهامش ب « ثبت » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2770 في المدبر ، عن مالك به .