قَالَ مَالِكٌ : وَهذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذلِكَ ، وَأَحَبُّهُ إِلَيَّ . مَا لَا يُبِينُ « 1 » مِنَ التَّمْلِيكِ مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ؛ أَنَّهَا خَطَبَتْ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَرِيبَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ « 2 » فَزَوَّجُوهُ « 3 » . ثُمَّ إِنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَى عَبْدِ الرَّحْمنِ ، وَقَالُوا : مَا زَوَّجْنَا إِلَّا عَائِشَةَ ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ ، إِلَى عَبْدِ الرَّحْمنِ ، فَذَكَرَتْ ذلِكَ لَهُ . فَجَعَلَ أَمْرَ قَرِيبَةَ بِيَدِهَا . فَاخْتَارَتْ زَوْجَهَا . فَلَمْ يَكُنْ ذلِكَ طَلَاقاً . مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ عَائِشَةَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، زَوَّجَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، [ ن : 84 - أ ] الْمُنْذِرَ بْنَ الزُّبَيْرِ . وَعَبْدُ الرَّحْمنِ غَائِبٌ بِالشَّأْمِ . فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمن ، قَالَ : وَمِثْلِي يُصْنَعُ هذَا بِهِ ؟ وَمِثْلِي يُفْتَاتُ عَلَيْهِ ؟ . فَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ ، الْمُنْذِرَ بْنَ الزُّبَيْرِ . فَقَالَ الْمُنْذِرُ : فَإِنَّ ذلِكَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمنِ .

--> الطلاق : 14 ( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، بفتح الياء وضمها ، وكتب عليها « معاً » . ( 2 ) في نسخة عند الأصل « قُرَيْبَةَ » . ( 3 ) بهامش الأصل « محمد بن وضاح : يقولون : إن عائشة وكلت » . « . . ثم إنهم عتبوا على عبد الرحمن . . » أي : غضبوا منه لأنه كان في خلقه شدة ، الزرقاني 3 : 223 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1563 في الطلاق ؛ والحدثاني ، 342 في الطلاق ؛ والشيباني ، 568 في الطلاق ، كلهم عن مالك به .