السَّاعِدِيَّ ، أَخْبَرَهُ : أَنَّ عُوَيْمِراً الْعَجْلَانِيَّ « 1 » ، جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ . فَقَالَ لَهُ : يَا عَاصِمُ ، أَ رَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، أَ يَقْتُلُهُ ، فَتَقْتُلُونَهُ ؟ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ سَلْ لِي ، يَا عَاصِمُ ، عَنْ ذلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ، فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ عَنْ ذلِكَ « 2 » . فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْمَسَائِلَ ، وَعَابَهَا ، حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ . فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ ، جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ ، فَقَالَ : يَا عَاصِمُ ، مَا ذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقَالَ عَاصِمٌ ، لِعُوَيْمِرٍ : لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ . قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا [ ف : 211 ] . فَقَالَ عُوَيْمِرٌ : وَاللَّهِ ، لَا أَنْتَهِي حَتَّى [ ن : 88 - أ ] أَسْأَلَهُ عَنْهَا . فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ ، حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ، وَسْطَ النَّاسِ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَ رَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، أَيَقْتُلُهُ ، فَتَقْتُلُونَهُ ؟ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قَدْ أُنْزِلَ « 3 » فِيكَ ، وَفِي صَاحِبَتِكَ . فَاذْهَبْ ، فَأْتِ بِهَا » .

--> الطلاق : 34 ( 1 ) في الأصل في « أصل ذر : عويمرا » ، وبهامشه : « قال القعنبي أن عويمر بن أشقر العجلاني » . ( 2 ) « عن ذلك » ساقطة من ق . ( 3 ) في نسخة عند الأصل « نَزَل » . « . . فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين » أي : فلا يجتمعان بعد الملاعنة أبدا ، الزرقاني 3 : 244 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب وابن بكير : فلما فرغا من تلاعنهما . وفي رواية أبي مصعب ، قال سهل : فتلاعنا » ، مسند الموطأ صفحة 31 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1618 في الطلاق ؛ والحدثاني ، 353 في الطلاق ؛ والشافعي ، 1260 ؛ وابن حنبل ، 22878 في م 5 ص 334 عن طريق نوح بن ميمون ، وفي ، 22894 في م 5 ص 335 عن طريق أبي نوح ، وفي ، 22902 في م 5 ص 336 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 22902 في م 5 ص 336 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ والبخاري ، 5259 في الطلاق عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 5308 في الطلاق عن طريق إسماعيل ؛ ومسلم ، اللعان : 1 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 3402 في الطلاق عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم ؛ وأبو داود ، 2245 في الطلاق عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي ؛ وابن حبان ، 4284 في م 10 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والمنتقى لابن الجارود ، 736 عن طريق محمد بن يحيى عن ابن نافع ؛ والدارمي ، 2229 في النكاح عن طريق عبيد اللَّه بن عبد المجيد ؛ وشرح معاني الآثار ، 6146 عن طريق يونس عن ابن وهب ؛ والقابسي ، 6 ، كلهم عن مالك به .