« وَاللَّهِ ، إِنِّي لأَرْجُو « 1 » أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ للهِ . وَأَعْلَمَكُمْ « 2 » بِمَا أَتَّقِي « 3 » » . 303 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِرَبِهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ وأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّهُمَا قَالَتَا : كَانَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُباً مِنْ جِمَاعٍ ، غَيْرِ احْتِلَامٍ ، فِي رَمَضَانَ . ثُمَّ يَصُومُ « * » . 304 - مَالِكٌ ، عَنْ سُمَيٍّ ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ « 4 » ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ يَقُولُ : كُنْتُ أَنَا وَأَبِي

--> الصيام : 10 الصيام : 11 ( 1 ) بهامش الأصل في « ه : أرجو » ، بحذف اللام ، وعليها علامة التصحيح . ( 2 ) ش « وأعلم » وفي نسخة عند ش « أعلمكم » . ( 3 ) في الأصل على « اتقي » علامة « ج » . وبهامشه : « بما اتَّبع ، كذا في السنن » . قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : على الباب وأنا أسمع » ، مسند الموطأ صفحة 172 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 777 في الصيام ؛ وأبو مصعب الزهري ، 778 في الصيام ؛ والحدثاني ، 457 في الصيام ؛ والشيباني ، 350 في الصيام ؛ والشافعي ، 476 ؛ والشافعي ، 870 ؛ وابن حنبل ، 25267 في م 6 ص 156 عن طريق أبي نوح ، وفي ، 26125 في م 6 ص 245 عن طريق روح ؛ وأبو داود ، 2389 في الصوم عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والقابسي ، 302 ، كلهم عن مالك به . ( * ) قال الجوهري : « زاد أبو مصعب : في رمضان ثم يصوم ذلك اليوم » ص 213 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 779 في الصيام ؛ والحدثاني ، 457 أفي الصيام ؛ وابن حنبل ، 24120 في م 6 ص 36 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 26527 في م 6 ص 290 عن طريق عبد الرحمن بن مهدي ؛ ومسلم ، الصيام : 78 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 2388 في الصوم عن طريق القعنبي وعن طريق عبد اللَّه بن محمد بن إسحاق الأذرمي عن عبد الرحمن بن مهدي ؛ وابن حبان ، 3489 في م 8 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 395 ، كلهم عن مالك به . ( 4 ) بهامش الأصل ، في « ح : بن عبد الرحمن » ، يعني : أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام . ومثله بهامش ق .