مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ « 1 » ؛ أَنَّهَا قَالَتْ : كُنَّا نُخَمِّرُ وُجُوهَنَا وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ . وَنَحْنُ مَعَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ . مَا جَاءَ فِي الطِّيبِ فِي الْحَجِّ « 2 » 341 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ : كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ . وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ « * » .

--> الحج : 17 الحج : 16 ( 1 ) في ش « فاطمة بنت المنذر بن الزبير » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1050 في المناسك ؛ والحدثاني ، 494 أفي المناسك ، كلهم عن مالك به . ( 2 ) بهامش الأصل في « ذر : ترك الطيب في الحج » . وفي ق « ما جاء في ترك الطيب في الحج » وفي ق أيضا « سقط عند ع » يعني قوله « ما جاء » فيبقى العنوان : ترك الطيب في الحج . ( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1053 في المناسك ؛ والحدثاني ، 491 في المناسك ؛ والشيباني ، 493 في الحج ؛ والشافعي ، 555 ؛ والبخاري ، 1539 في الحج عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، المناسك : 33 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 2685 في الحج عن طريق قتيبة بن سعيد ؛ وأبو داود ، 1745 في المناسك عن طريق القعنبي وعن طريق أحمد بن يونس ؛ وابن حبان ، 3766 في م 9 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 386 ، كلهم عن مالك به .