قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا « 1 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « إِنِّي أُرِيتُ « 2 » هذِهِ اللَّيْلَةَ فِي « 3 » رَمَضَانَ . حَتَّى تَلَاحَى رَجُلَانِ ، فَرُفِعَتْ « 4 » . فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ ، وَالسَّابِعَةِ ، وَالْخَامِسَةِ » . 334 - مَالِكٌ : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ . فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنِّي أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ « 5 » فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ . فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا ، فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ » . 335 - مَالِكٌ : أَنَّهُ سَمِعَ مَنْ يَثِقُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيَ أَعْمَارَ النَّاسِ قَبْلَهُ . أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذلِكَ . فَكَأَنَّهُ

--> ليلة القدر : 13 ليلة القدر : 14 ( 1 ) بهامش الأصل ، في « ش : عليهم » وكذلك في ش « عليهم » . ( 2 ) بهامش الأصل في « ح : رأيتُ » وفي ق ، في رواية خ : « رأيت » . ( 3 ) في الأصل على « في » علامة ه . وبهامشه في رواية ع « من » . ( 4 ) بهامش الأصل : أي أبهمت . ورمز في الأصل على « فرفعت » علامة ه . « تلاحى رجلان » أي : تنازع وتخاصم ؛ « فرفعت » أي رفع بيانها أو علم تعيينها من قبلي ، الزرقاني 2 : 289 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 885 في الصيام ؛ والحدثاني ، 451 ب في الاعتكاف ؛ والقابسي ، 148 ، كلهم عن مالك به . ( 5 ) في نسخة عند الأصل : « تواطَّت » . « قد تواطأت » أي : توافقت ؛ « متحريها » أي : طالبها ، الزرقاني 2 : 291 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : في المنام في السبع الأواخر من رمضان . وفيها : على السبع الأواخر فمن كان متحريها . وفي رواية ابن عفير : أروا ليلة القدر » ، مسند الموطأ صفحة 237 أخرجه القابسي ، 210 ، عن مالك به .