بِأَنْ يُغْتَسَلَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ ، مَا لَمْ تَكُنْ حَائِضاً ، أَوْ جُنُباً « * » . مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ « 1 » ، كَانَ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ وهُوَ جُنُبٌ ثُمَّ يُصَلِّى فِيهِ . مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ « 2 » ، كَانَ يَغْسِلُ جَوَارِيهِ رِجْلَيْهِ ، وَيُعْطِينَهُ الْخُمْرَةَ « 3 » ، وَهُنَّ حُيَّضٌ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ لَهُ نِسْوَةٌ وَجَوَارِي ، هَلْ يَطَؤُهُنَّ جَمِيعاً قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِأَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ « 4 » قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ .

--> الطهارة : 85 الطهارة : 87 الطهارة : 88 الطهارة : 88 أ ( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 142 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 57 أفي الطهارة ؛ والشيباني ، 89 في الصلاة ، كلهم عن مالك به . ( 1 ) رمز في الأصل على « عبد اللَّه » علامة « ج » ، وفي نسخة عنده « أن ابن عمر » ، مع علامة التصحيح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 141 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 57 في الطهارة ؛ والشيباني ، 282 في الصلاة ؛ والدارمي ، 1030 في الطهارة عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ ومصنف ابن أبي شيبة ، 2010 في الطهارات عن طريق ابن مهدي ، كلهم عن مالك به . ( 2 ) بهامش الأصل في خ « أن عبد اللَّه بن عمر » ، وفي ق « عبد اللَّه بن عمر » . ( 3 ) بهامش الأصل في « علي : عن مالك : الخمرة حصير من جريد النخل ، مضفور بالشرك » . « الخمرة » هو : مصلى صغير يعمل من سعف النخل ، الزرقاني 1 : 157 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 170 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 66 أفي الطهارة ؛ والشيباني ، 87 في الصلاة ؛ والدارمي ، 1060 في الطهارة عن طريق خالد ، كلهم عن مالك به . ( 4 ) رمز في الأصل على « جاريته » علامة ع ، صح . وبالهامش في « ص : جاريتيه » وكتب عليها معاً .