قَالَ : لِيَغْتَسِلْ مِنْ أَحْدَثِ نَوْمٍ نَامَهُ . فَإِنْ كَانَ قَدْ « 1 » صَلَّى بَعْدَ ذلِكَ النَّوْمِ ، فَلْيُعِدْ مَا كَانَ صَلَّى بَعْدَ ذلِكَ النَّوْمِ . مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا احْتَلَمَ ، وَلَا يَرَى شَيْئاً ، وَيَرَى وَلَا يَحْتَلِمُ . فَإِذَا وَجَدَ فِي ثَوْبِهِ مَاءً ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ . وَذلِكَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعَادَ مَا كَانَ صَلَّى ، لِآخِرِ نَوْمٍ نَامَهُ ، وَلَمْ يُعِدْ مَا كَانَ قَبْلَهُ . غُسْلُ الْمَرْأَةِ إِذَا رَأَتْ فِي الْمَنَامِ « 2 » مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ 43 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَرْأَةُ تَرَى فِي الْمَنَامِ « 3 » مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ ، أَ تَغْتَسِلُ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « نَعَمْ . فَلْتَغْتَسِلْ » ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : أُفٍّ لَكِ ، وَهَلْ تَرَى ذَلكَ الْمَرْأَةُ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « تَرِبَتْ يَمِينُكِ . وَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ » « 4 » ؟ .

--> الطهارة : 83 أالطهارة : 84 ( 1 ) رمز في الأصل على « قد » علامة خ . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 138 في الوضوء ، عن مالك به . ( 2 ) بهامش الأصل « النوم » وكتب عليها معا . ( 3 ) بهامش الأصل في خ « النوم » . ( 4 ) « الشبه » ضبطت في الأصل على الوجهين ، بفتح الباء وإسكانها . وكتب عليها معا . وبالهامش تعليق غير واضح . « تربت يمينك » أي : افتقرت وهو دعاء لا يقصد معناه حقيقة ، الزرقاني 1 : 152 ص 153 قال الجوهري : « هذا حديث مرسل ، وقد رواه ابن أبي الوزير عن مالك في غير الموطأ مسندا فقال فيه : عن عروة ، عن عائشة » . « قال مالك : تربت يمينك ، خسرت يمينك » ، مسند الموطأ صفحة 51 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 139 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 56 في الطهارة ؛ والشيباني ، 81 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .