مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَدِمَ الْكُوفَةَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وهُوَ أَمِيرُهَا ، فَرَآهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ « 1 » يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ . فَأَنْكَرَ ذلِكَ عَلَيْهِ . فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ : سَلْ أَبَاكَ إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِ . فَقَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَنَسِيَ أَنْ يَسْأَلَ عُمَرَ عَنْ ذلِكَ ، حَتَّى قَدِمَ سَعْدٌ . فَقَالَ : أَسَأَلْتَ أَبَاكَ ؟ فَقَالَ : « 2 » لَا . فَسَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ « 3 » . فَقَالَ عُمَرُ : إِذَا أَدْخَلْتَ رِجْلَيْكَ فِي الْخُفَّيْنِ ، وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ، فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَإِنْ جَاءَ أَحَدُنَا مِنَ الْغَائِطٍ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : « 4 » نَعَمْ . وَإِنْ جَاءَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْغَائِطِ . مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بَالَ بِالسُّوقِ . ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَغَسَلَ « 5 » وَجْهَهُ ، وَيَدَيْهِ ، وَ « 6 » مَسَحَ بِرَأْسِهِ . ثُمَّ دُعِيَ لِجَنَازَةٍ

--> الطهارة : 42 الطهارة : 43 ( 1 ) بهامش الأصل ، في « ع ، خ : وهو » . ( 2 ) في الأصل في خ « قال » . ( 3 ) بهامش الأصل ، في : « ع : بن عمر » يعني في ع : عبد اللَّه بن عمر . ( 4 ) في الأصل في رواية ع : « فقال » وفي رواية أخرى عنده « قال » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 88 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 41 في الطهارة ؛ والشيباني ، 49 في الصلاة ؛ والشافعي ، 1092 ، كلهم عن مالك به . ( 5 ) بهامش الأصل ، في : « ع : فغسل » ومثله في ق وش « فغسل » . ( 6 ) بهامش الأصل ، في « ه : ثم » بدل الواو . « فمسح على خفيه » لأنه كان قد لبسهما على طهارة ، الزرقاني 1 : 119 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 89 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 41 أفي الطهارة ؛ والشيباني ، 50 في الصلاة ؛ والشافعي ، 49 ؛ والشافعي ، 1093 ؛ والشافعي ، 1129 ، كلهم عن مالك به .