المنادي ، وأبو عبد الله نعيم بن حماد ، عن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيّب : أحق المهدي ؟ قال : نعم ، هو حق . قلت : ممّن هو ؟ قال : من قريش . قال : قلت من أي قريش ؟ قال : من بني هاشم . قلت : من أي بني هاشم ؟ قال من ولد عبد المطلب . قلت : من أيّ ولد عبد المطلب ؟ قال : من أولا د فاطمة . قلت : من أي ولد فاطمة ؟ قال : حسبك الآن » ( 1 ) . قلت : فلماذا « حسبك الآن » ؟ اللّه أعلم ! ! هذا فيما يتعلّق بصدر حديث أبي داود . وأمّا ذيله ، فقد عرفت أنّ أبا داود يقول : « وذكر قصّة يملأ الأرض عدلاً » فمن الذي « ذكر » ؟ ولماذا لم يذكر أبو داود القصّة ، كما نبّه عليه ابن الأثير وصاحب المشكاة وغيرهما ؟ ثمّ جاء صاحب ( التاج ) فلم يذكر قوله : « وذكر قصّة يملأ الأرض عدلاً » أصلاً ، ممّا يؤكّد أنّ هذه القطعة لم تكن من الحديث ، ويزيده تأكيداً أنّ الحافظ البيهقي رواه في كتاب ( البعث والنشور ) عن أبي إسحاق كذلك ، أي إلى قوله : « يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق » ( 2 ) . وأمّا مفاد الحديث ومدلوله ، فإنّه بعد ما عرفت الاضطراب في

--> ( 1 ) عقد الدرر : 23 . ( 2 ) عقد الدرر : 31 .