ب - التفكير بهدى : - وهو تدبر الآيات الحاملة لأشراط الساعة في نور المحدثات التي بين يدينا مع الالتزام بعلوم القرآن ، للاهتداء إليها . ج - الإثبات لهما بكتاب منير : وهو القرآن الكريم نفسه ، واتخاذ آياته كبرهان ودلالة عليها . وهذا العلم الذي وضع منهجه هو اللّه عز وجل لقوله : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ * * ( 8 ) الحج 8 صدق اللّه العظيم فإذا توافرت هذه الأمور الثلاثة في التفكير " لعلهم يتفكرون " لوجدنا أحاديث النبي عليه أفضل الصلاة والسلام مبينة لهذا الذكر ، وإذا تواجد حديث متعارض مع العلم القرآني الراسخ الذي تم التفكر فيه بهدى وتم اثباته بكتاب منير وهي آيات القرآن الكريم نفسها فلا يوضع الحرج على هذا ، بل يوضع الحرج على الحديث نفسه ويؤخذ بمحمل من كذب على النبي متعمدا فليتبوّأ مقعده من النار ولا حرج ، وهذا ما تم اثبات في هذا الكتيب . أما البعد عن هذا التفكر والتدبر للقرآن فهو ظلم للأنفس ، وذلك لأن إلزامية التفكر والتدبر لآيات القرآن الكريم وأوجبها اللّه عز وجل بكثرة في الكتاب ، وأوجد الطريقة التي يتم بها التفكر والتدبر في آياته وهي " العلم والهدى والكتاب المنير " ، والآيات الملزمة لنا للتدبر والتفكر في القرآن الكريم منها أقوال اللّه عز وجل :