( أ ) رولاند ( Reland ) ودفاعه عن الإسلام : على هامش دراستي عن الدين عند كانط ( المجلد الرابع في تناولنا لمذهبه ) ، وجدت نفسي منقادا لدراسة المصادر التي شكلت هذا الفيلسوف فيما يخص الإسلام والذي خصه بكثير من الجوانب في كتبه « 1 » ، ومن أجل ذلك اهتممت بعمل أدريان رولاند الذي ( ولد في هولندا الشمالية 1676 ، ومات في أوترخت 1718 ) ، وخاصة عمله ( الديانة المحمدية ، الطبعة الأولى - سنة 1705 طبعة أولى . ثانيه سنة 1717 ) « 2 » . لقد شدني في هذا الكتاب اعتداله وعمقه ورأيه الموضوعي جدا تجاه الإسلام والنبي محمد صلى اللّه عليه وسلّم بعد هذا الطوفان العظيم من المهاجمين الذين تتابعوا من القرن الثالث عشر وحتى من قبله وإلى نهاية القرن السابع عشر « 3 » . كما كتب أدريان رولاند في رسالة إهداء إلى أخيه بيار رولاند ( المحامي في امستردام ) كان متعجبا من أنه لو كان الإسلام كما وصفه هؤلاء المهاجمين المسيحيون الأوربيون فليس من المعقول أن كثيرا من الناس يمكن أن يعتنقوا دينا عبثيا ولا يمكن أن يفهم أن اتباع محمد كلهم أغبياء وحمقى ، كما أنه ليس مسموحا لنا أن نشك ونحن نرجع إلى آثار وكتابات هذه الملة والتي أخرجت عبقريات وعظماء لم ير العالم مثيلا لها في أي شعب آخر إن لم نقل أن العرب والذين ولدوا بفضل هذا الدين امتلكوا ناصية العلم والفنون

--> ( 1 ) إيمانويل كانط ( ImmanuelKant ) الأعمال الكاملة . ( 2 ) أدريان رولاند ( AdrianiRelandi ) الدين المحمدي . كتاب في جزءين يعرض الأول لأصول الدين المحمدي للقانون العربي المطبوع ، وشعر لاتينى وملاحظات توضيحية والثاني يناقش كذب الافتراءات على محمد ، برودلت 1705 . ( 3 ) أنظر العرض القصير جدا ولكنه مفيد لنورمان دانيال بعنوان : الإسلام والغرب ، ايرنبرج 1958 NormanDaniel : Islaman dthewestEdinburg 1958 .