مجموعة مؤلفين

2048

اعراب القرآن الكريم

ثُمَّ : عاطفة . إِلَيْهِ : جار ومجرور متعلق ب ( ترجعون ) تُرْجَعُونَ : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة ( له ملك ) لا محل لها . 45 - [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 45 ] وَإِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ( 45 ) الإعراب وَإِذا ( الواو ) : استئنافية . ( إذا ) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه . ذُكِرَ : فعل ماض مبني للمفعول . اللَّهُ : لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بالإضافة ، وجملة : إذا ذكر . . . استئنافية . وَحْدَهُ : حال منصوب من لفظ الجلالة و ( الهاء ) مضاف إليه . اشْمَأَزَّتْ : فعل ماض والتاء للتأنيث . قُلُوبُ : فاعل مرفوع ، والجملة جواب الشرط لا محل لها . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه . لا : نافية . يُؤْمِنُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون و ( الواو ) فاعل ، والجملة صلة الموصول . بِالْآخِرَةِ : جار ومجرور متعلق ب : ( يؤمنون ) . وَإِذا : ( الواو ) : عاطفة ، ( إذا ) : شرطية ظرفية غير جازمة ، ذُكِرَ : فعل ماض مبني للمجهول ، الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل ، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها . مِنْ دُونِهِ : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و ( الهاء ) مضاف إليه . إِذا : فجائية . هُمْ : مبتدأ . يَسْتَبْشِرُونَ : مثل ( يؤمنون ) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة : المبتدأ وخبره لا محل لها جواب الشرط . 46 - [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 46 ] قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 46 ) . الإعراب قُلِ : فعل أمر وفاعله مستتر - أنت - والجملة استئنافية . اللَّهُمَّ : منادى علم مفرد مبني على الضمّ في محل نصب والميم المشددة عوض عن ( يا ) النداء المحذوفة . فاطِرَ : نعت للفظ الجلالة منصوب . السَّماواتِ : مضاف إليه مجرور . وَالْأَرْضِ : معطوف بالواو على السماوات مجرور . عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ : مثل ( فاطر السماوات والأرض ) . أَنْتَ : مبتدأ . تَحْكُمُ : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ( أنت ) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ( أنت ) ، والمبتدأ وخبره جواب النداء ، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول . بَيْنَ : ظرف مكان