[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 91 ] فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ( 91 ) الإعراب فَأَخَذَتْهُمُ ( الفاء ) : عاطفة . ( أخذتهم ) : فعل ماض و ( التاء ) : للتأنيث و ( الهاء ) : مفعول به . الرَّجْفَةُ : فاعل مرفوع . وجملة : أخذتهم معطوفة على جملة : قال الملأ . . . فَأَصْبَحُوا ( الفاء ) : عاطفة . ( أصبحوا ) : فعل ماض ناسخ و ( الواو ) : اسم أصبح . فِي دارِهِمْ : جار ومجرور متعلق ب : جاثمين . و ( الهاء ) : مضاف إليه . جاثِمِينَ : خبر أصبح منصوب بالياء . وجملة : أصبحوا . . . معطوفة على جملة : أخذتهم . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 92 ] الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ ( 92 ) الإعراب الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ [ أو نعت لقوله : الذين كفروا من قومه أو بدل منه ] . . كَذَّبُوا : فعل ماض و ( الواو ) : فاعل . شُعَيْباً : مفعول به منصوب . وجملة : كذبوا . . . صلة الموصول . كَأَنْ : حرف ناسخ وهي مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف . لَمْ : حرف نفي وجزم وقلب . يَغْنَوْا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و ( الواو ) : فاعل . فِيهَا : جار ومجرور متعلق ب : يغنوا وجملة : لم يغنوا . . . في محل رفع خبر كأن . وجملة : كأن لم يغنوا . . . في محل رفع خبر المبتدأ : الذين والجملة الاسمية استئنافية . [ وعلى الوجهين الآخرين تكون الجملة : كأن لم . . . في محل نصب حال ] . الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً : إعرابها مثل الأولى . كانُوا : فعل ماض ناسخ و ( الواو ) : اسم كان . هُمُ : ضمير فصل . الْخاسِرِينَ : خبر كان منصوب بالياء . وجملة : كانوا . . . في محل رفع خبر المبتدأ : الذين الثاني . وجملة : الذين كذبوا . . . كانوا . . . الخاسرين استئنافية مؤكدة للجملة السابقة [ أو بدل منها ] . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 93 ] فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ ( 93 ) الإعراب فَتَوَلَّى ( الفاء ) : عاطفة . ( تولى ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو . عَنْهُمْ : جار ومجرور متعلق ب : تولى . وجملة : تولى . . . معطوفة على جملة : فأصبحوا . . . جاثمين . وَقالَ ( الواو ) : عاطفة . ( قال ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة : قالوا . . . معطوفة على جملة : تولى . . . يا قَوْمِ : ( يا ) : أداة نداء . ( قوم ) : منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه . وجملة النداء في محل نصب