به والجملة في محل نصب حال . مَذْمُوماً : حال منصوبة من فاعل ( يصلى ) . مَدْحُوراً : حال ثانية منصوبة . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 19 ] وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً ( 19 ) الإعراب وَمَنْ أَرادَ ( الواو ) عاطفة . ( من أراد ) : ( من ) اسم شرط جازم مبتدأ ( أراد ) : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر - هو - والجملة معطوفة على جملة ( من كان ) في الآية السابقة وجملة ( أراد . . . ) في محل رفع خبر ( من ) . الْآخِرَةَ : مفعول به منصوب . وَسَعى ( الواو ) : عاطفة . ( سعى ) : ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم معطوف على ( أراد ) والفاعل مستتر - هو - لَها : جار ومجرور متعلق ب ( سعى ) . سَعْيَها : مفعول مطلق منصوب والهاء مضاف إليه وجملة ( سعى . . . ) معطوفة على جملة ( أراد . . . ) في محل رفع وَهُوَ ( الواو ) : للحال . ( هو ) : مبتدأ . مُؤْمِنٌ : خبر مرفوع والجملة في محل نصب - حال - من فاعل ( سعى ) . فَأُولئِكَ : الفاء رابطة لجواب الشرط و ( أولئك ) مبتدأ . كانَ : ماض ناقص . سَعْيُهُمْ : اسم كان مرفوع والهاء مضاف إليه . مَشْكُوراً : خبر كان منصوب وجملة ( كان . . . ) خبر المبتدأ ( أولئك ) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 20 ] كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً ( 20 ) الإعراب كُلًّا : مفعول به منصوب - مقدم - . نُمِدُّ : مضارع مرفوع والفاعل مستتر - نحن - للتعظيم - هؤُلاءِ : بدل من ( كلا ) في محل نصب . وَهَؤُلاءِ : عاطفة ومعطوفة في محل نصب . مِنْ عَطاءِ : جار ومجرور متعلق ب ( نمدّ ) . رَبِّكَ : مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه . وجملة ( نمد . . . ) استئناف بياني . وَما : ( الواو ) : للحال . ( ما ) : نافية . كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً : مثل إعراب ( كان سعيهم مشكورا ) . والجملة في محل نصب حال . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 21 ] انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً ( 21 ) الإعراب انْظُرْ : فعل أمر وفاعله مستتر - أنت - والجملة استئنافية . كَيْفَ : اسم استفهام في محل نصب حال . فَضَّلْنا : ماض و ( نا ) فاعله والجملة في محل نصب مفعول به للفعل ( انظر ) . بَعْضَهُمْ : مفعول به منصوب ل ( فضلنا ) والهاء مضاف إليه . عَلى بَعْضٍ : جار ومجرور متعلق ب ( فضلنا ) . وَلَلْآخِرَةُ : ( الواو ) : للحال . ( للآخرة ) : اللام للابتداء و ( الآخرة ) مبتدأ