الإعراب اقْتُلُوا : فعل أمر و ( الواو ) : فاعل . يُوسُفَ : مفعول به منصوب . وجملة : اقتلوا . . . استئنافية . أَوِ : عاطفة . اطْرَحُوهُ : فعل أمر و ( الواو ) : فاعل و ( الهاء ) : مفعول به أول أَرْضاً : مفعول به ثان ل : اطرحوه إذا ضمن معنى : أنزلوه . [ أو أنه منصوب على نزع الخافض أي : اطرحوه في أرض أو هو ظرف مكان ل : اطرحوه ] . وجملة : اطرحوه . . . معطوفة على جملة : اقتلوا . . . لا محل لها . يَخْلُ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ؛ جواب الطلب . لَكُمْ : جار ومجرور متعلق ب : يخل . وَجْهُ : فاعل مرفوع . أَبِيكُمْ : مضاف إليه مجرور بالياء و ( الكاف ) : مضاف إليه . وجملة : يخل لكم . . . جواب شرط مقدر لا محل لها . وَتَكُونُوا ( الواو ) : عاطفة . ( تكونوا ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم بالعطف على يخل وعلامة جزمه حذف النون و ( الواو ) : اسم تكون . مِنْ بَعْدِهِ : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : صالحين نعت تقدم على منعوته . و ( الهاء ) : مضاف إليه . قَوْماً : خبر تكون منصوب . صالِحِينَ : نعت منصوب بالياء . وجملة : تكونوا . . . معطوفة على جملة : يخل لكم . . . لا محل لها . [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 10 ] قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ ( 10 ) الإعراب قالَ : فعل ماض . قائِلٌ : فاعل مرفوع . مِنْهُمْ : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : قائل . وجملة : قال . . . استئنافية . لا : ناهية جازمة . تَقْتُلُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و ( الواو ) : فاعل . يُوسُفَ : مفعول به منصوب . وجملة : لا تقتلوا . . . في محل نصب مقول القول . وَأَلْقُوهُ ( الواو ) : عاطفة . ( ألقوه ) : فعل أمر و ( الواو ) : فاعل و ( الهاء ) : مفعول به . فِي غَيابَتِ : جار ومجرور متعلق ب : ألقوه . الْجُبِّ : مضاف إليه مجرور . وجملة : ألقوه . . . معطوفة على جملة : لا تقتلوا . . . في محل نصب . يَلْتَقِطْهُ : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و ( الهاء ) : مفعول به . بَعْضُ : فاعل مرفوع . السَّيَّارَةِ : مضاف إليه مجرور . وجملة : يلتقطه . . . جواب شرط مقدر لا محل لها أي : إن تلقوه . . . يلتقطه . إِنْ : شرطية جازمة . كُنْتُمْ : فعل ماض ناسخ . و ( التاء ) : اسم كان . فاعِلِينَ : خبر كان منصوب بالياء . وجملة : إن كنتم . . . استئنافية ، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي : إن كنتم فاعلين به ما يبعده عن أبيه فألقوه . . .