مجموعة مؤلفين

992

اعراب القرآن الكريم

توكيد ونصب . ( الهاء ) : اسم إن . لَيَؤُسٌ ( اللام ) : هي المزحلقة . ( يئوس ) : خبر إن مرفوع . كَفُورٌ : خبر ثان مرفوع . والجملة الاسمية : ( إِنَّهُ لَيَؤُسٌ . . . ) جواب قسم مقدر وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم . [ سورة هود ( 11 ) : آية 10 ] وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ( 10 ) الإعراب وَلَئِنْ أَذَقْناهُ ( الواو ) : عاطفة . ( لئن أذقنا ) : مثل : لئن أخرنا في الآية ( 8 ) و ( الهاء ) : مفعول به أول . نَعْماءَ : مفعول به ثان . بَعْدَ : ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل : نعماء [ أو متعلق ب : أذقنا . . . ] . ضَرَّاءَ : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة . وجملة : لئن أذقناه . . . معطوفة على جملة : لئن قلت . . . في الآية ( 7 ) لا محل لها . مَسَّتْهُ : فعل ماض و ( التاء ) : للتأنيث والفاعل مستتر تقديره : هي . و ( الهاء ) : مفعول به . وجملة : مسته . . . في محل جر نعت ل : ضراء . لَيَقُولَنَّ ( اللام ) : لام جواب القسم . ( يقولن ) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و ( النون ) : للتوكيد والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة : ليقولن . . . جواب قسم مقدر . وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم . ذَهَبَ : فعل ماض . السَّيِّئاتُ : فاعل مرفوع . عَنِّي : جار ومجرور متعلق ب : ذهب وفيه نون الوقاية قبل ياء المتكلم . وجملة : ذهب . . . في محل نصب مقول القول . إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ : مثل إعراب : إِنَّهُ لَيَؤُسٌ كَفُورٌ . وجملة : إنه لفرح . . . في محل نصب حال من الضمير في عني حال مؤكدة لمضمون الجملة قبلها . [ سورة هود ( 11 ) : آية 11 ] إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ( 11 ) الإعراب إِلَّا : أداة استثناء . الَّذِينَ : اسم موصول في محل نصب مستثنى . صَبَرُوا : فعل ماض و ( الواو ) : فاعل . وجملة : صبروا . . . صلة الموصول . وَعَمِلُوا ( الواو ) : عاطفة . ( عملوا ) : مثل : صبروا . . . ومعطوفة عليها . الصَّالِحاتِ : مفعول به منصوب بالكسرة . أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ . لَهُمْ : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم . مَغْفِرَةٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع . وَأَجْرٌ ( الواو ) : عاطفة . ( أجر ) : معطوف على مغفرة مرفوع . كَبِيرٌ : نعت مرفوع . والجملة الاسمية : لهم مغفرة . . . في محل رفع خبر المبتدأ : أولئك . والجملة الاسمية : أولئك . . . استئنافية .