ثانيا : منهج العمل في الكتاب . . . هذا . . . وقد رأينا - دفعا للملل من كثرة التكرار ، وطلبا للاختصار ، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدا - أن نسلك طريقا وسطا في عرض مادة الكتاب ، فلا هي مختصرة بالشكل المخل ، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل . . . فعمدنا إلى الكلمات المبنية ، التي لا يتغير وصفها ، من تعبير لآخر ، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابا مفصلا في مقدمة الكتاب - لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها ، أما في داخل الكتاب ، فاكتفينا بذكر اسمها ، ومحلها الإعرابي فقط . . . وإليك - أخي الكريم - نماذج للإعراب المفصل . . . 1 - الضمائر المنفصلة 1 - أنا : قال - تعالى - : وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ [ ق : 29 ] . أَنَا : ضمير منفصل للمتكلم مبني على السكون في محل رفع اسم ما الحجازية . 2 - نحن : قال - تعالى - : نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ [ ق : 45 ، طه : 104 ] . نَحْنُ : ضمير منفصل لجماعة المتكلمين [ أو للمفرد المعظم نفسه ] مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . 3 - أنت : قال - تعالى - : إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ ( 23 ) [ فاطر : 23 ] . أَنْتَ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . [ وهناك من النحاة من يرى أن الضمير فيها هو : أن ، والتاء حرف خطاب مبني على الفتح ] . 4 - أنت : إعرابه مثل إعراب : أنت ، ولكنه مبني على الكسر . 5 - أنتما : قال - تعالى - : أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ [ القصص : 35 ] . أَنْتُما : ضمير منفصل للمثنى المخاطب بنوعيه ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . [ وهناك من يرى أن : ( أن ) هو الضمير ، و ( التاء ) : حرف خطاب لا محل له ، و ( الميم ) : حرف عماد ، و ( الألف ) : حرف دال على التثنية لا محل له من الإعراب ] . 6 - أنتم : قال - تعالى - : وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ( 84 ) [ الواقعة : 84 ] . أَنْتُمْ : ضمير منفصل لجمع المخاطبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . [ وهناك من