على الواو للثقل ، والفاعل يعود إلى اللَّهِ ، والكاف مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من لفظ الجلالة ، والرابط : الضمير فقط . لِيَغْفِرَ : مضارع منصوب ب : « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، والفاعل يعود إلى اللَّهِ أيضا و « أن » المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما . لَكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما . مِنْ ذُنُوبِكُمْ : متعلقان بالفعل ( يغفر ) أيضا ، و مِنْ للتبعيض أي : يغفر بعض ذنوبكم ، وعليه يقتصر الغفران على حقوق اللّه تعالى وحدها ، وقيل : ( من ) زائدة ، وهذا على مذهب الأخفش الذي يجيز زيادة من في الإيجاب وعليه فالغفران يشمل جميع الذنوب ؛ لأن الإيمان يجبّ ما قبله ، ويكون ذُنُوبِكُمْ مفعولا به منصوبا ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد والكاف في محل جرّ بالإضافة . وَيُؤَخِّرَكُمْ : معطوف على ( يغفر ) منصوب مثله ، والفاعل يعود إلى اللَّهِ ، والكاف في محل نصب مفعول به . إِلى أَجَلٍ : متعلقان بالفعل قبلهما . مُسَمًّى : صفة أجل مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والثابتة دليل عليها ، وليست عينها . قالُوا : ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . إِنْ : حرف نفي . أَنْتُمْ : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . إِلَّا : حرف حصر . بَشَرٌ : خبر المبتدأ . مِثْلُنا : صفة بشر ، و ( نا ) : في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية : إِنْ أَنْتُمْ . . . . إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة : قالُوا . . . إلخ مستأنفة ، لا محل لها . تُرِيدُونَ : مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون . . . إلخ ، والواو فاعله ، إِنْ : حرف مصدري ونصب . تَصُدُّونا : مضارع منصوب بأن ، وعلامة نصبه حذف النون . . . الخ ، والواو فاعله ، و ( نا ) : مفعول به ، و إِنْ والمضارع في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ، وجملة : تُرِيدُونَ . . . إلخ في محل رفع صفة ثانية ل : بَشَرٌ ، وحمل على معناه ؛ لأنه بمنزلة القوم والرهط . كقوله : أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا ، أو هي في محل نصب حال من بشر بعد وصفه بما تقدم ، وجوز فيها أن تكون مستأنفة ، لا محل لها . عَمَّا : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما . و ( ما ) : تحتمل الموصولة ، والموصوفة فهي مبنية على السكون في محل جر ب « عن » ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : عن الذي ، أو عن شيء كان يعبده آباؤنا ، كانَ : ماض ناقص ، واسمه ضمير الشأن محذوف . يَعْبُدُ : مضارع . آباؤُنا : فاعله . و ( نا ) : في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كانَ ، وليس الكلام من باب التنازع ؛ لأنه كان يجب أن تثبت واو الجماعة على إعمال أحد الفعلين في الاسم الظاهر ، والإضمار في الآخر . فَأْتُونا : الفاء : هي الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر . ( ائتونا ) : أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، و ( نا ) : مفعول به ، والجملة الفعلية لا محل