المصدر لفاعله . وَبِرَحْمَتِهِ : معطوفان على ما قبلهما . فَبِذلِكَ : الفاء : هي زائدة . ( بذلك ) : جار ومجرور بدل مما قبلهما . واللام للبعد . والكاف حرف خطاب لا محل له ، وتعليقهما بالفعل بعدهما أقوى معنى ، وعليه فالفاء الزائدة هي المقرونة بالفعل . تأمل . والفاء العاطفة هي المقرونة باسم الإشارة . فَلْيَفْرَحُوا : الفاء : حرف عطف . ( ليفرحوا ) : مضارع مجزوم بلام الأمر ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة المحذوفة ومؤكدة لها ، وهي في محل نصب مقول القول مثلها ، وهناك أقوال وتأويلات في إعراب هذه الجملة ضربت عنها صفحا . هُوَ خَيْرٌ : مبتدأ وخبر . مِمَّا : جار ومجرور متعلقان ب خَيْرٌ ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) ، والجملة الفعلية بعدها صلتها أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : من الذي ، أو من شيء يجمعونه ، واعتبار ( ما ) مصدرية ضعيف معنى ، والجملة الاسمية : هُوَ خَيْرٌ . . . إلخ تعليل للأمر ، أو مستأنفة لا محل لها على الوجهين . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 59 ] قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ( 59 ) الشرح : قُلْ : هو مثل الآية السابقة . أَ رَأَيْتُمْ : انظر الآية رقم [ 50 ] ، ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ : جعل الرزق منزلا ؛ لأنه مقدر في السماء محصل بأسباب منها ، انتهى . بيضاوي . وقال القرطبي : أنزل بمعنى : خلق ، كما قال : وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ وقال جل ذكره : وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ، فيجوز أن يعبر عن الخلق بالإنزال ؛ لأن الذي في الأرض من الرزق ، إنما هو بما ينزل من السماء من مطر . انتهى . وانظر خَلَقَ و جَعَلَ في الآية رقم [ 5 ] ، فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالًا : قال مجاهد : هو ما حكموا به من تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام ، وقال الضحاك : هو قول اللّه تعالى : وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً انتهى . وانظر الآية رقم [ 136 ] من سورة ( الأنعام ) آللَّهُ : انظر الآية رقم [ 51 ] ، أَذِنَ لَكُمْ أي : في التحريم والتحليل ، فتقولون ذلك بحكمه . أَمْ : بمعنى بل . تَفْتَرُونَ : تكذبون على اللّه في ادعائكم أن اللّه تعالى أمرنا بهذا . واللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه . الإعراب : قُلْ : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » . أَ رَأَيْتُمْ : الهمزة : حرف استفهام . ( رأيتم ) : فعل وفاعل ، والميم علامة جمع الذكور . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول ، والجملة الفعلية صلة ما ، والعائد محذوف ، التقدير : أنزله اللّه . لَكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما . مِنْ رِزْقٍ : متعلقان بمحذوف حال من