تأويل مصدر في محل جر بلام التعليل ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل : ( قدّره ) . عَدَدَ : مفعول به ، وهو مضاف ، و السِّنِينَ : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . وَالْحِسابَ : معطوف على ما قبله . ما : نافية . خَلَقَ : ماض . اللَّهُ : فاعل . ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له . إِلَّا : حرف حصر . بِالْحَقِّ : متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال ، التقدير : إلا ملتبسا بالحق . والجملة : ما خَلَقَ اللَّهُ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . يُفَصِّلُ : مضارع ، والفاعل يعود إلى اللَّهُ ، وعلى قراءة : ( نفصّل ) فالفاعل مستتر تقديره « نحن » . الْآياتِ : مفعول به منصوب . وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم . وعلى قراءة ( تفصّل ) بتاء المضارعة ، فهو مبني للمجهول ، و ( الآيات ) نائب فاعله . لِقَوْمٍ : متعلقان بالفعل ( يفصّل ) . يَعْلَمُونَ : فعل وفاعل ، والمفعول محذوف للتعميم ، والجملة الفعلية في محل جر صفة : ( قوم ) وجملة : يُفَصِّلُ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها ، واعتبارها حالا من لفظ الجلالة لا يأباه المعنى . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 6 ] إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ ( 6 ) الشرح : إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ : اختلافهما بالذهاب والإياب ، والزيادة والنقصان ، وانظر شرح ( السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) في الآية رقم [ 3 ] . لَآياتٍ : لدلالات ، على قدرة اللّه تعالى ، وانظر التقوى في الآية رقم [ 1 ] من سورة ( الأنفال ) ، وإنما خص سبحانه المتقين بالذكر ؛ لأنهم هم الذين يتفكرون ، فيعتبرون ويتبصرون ، و ( قوم ) هنا يشمل الرجال المتقين والنساء المتقيات بلا ريب ولا شك ، هذا ؛ وفي ( ما ) تغليب ما لا يعقل على من يعقل . الإعراب : إِنَّ : حرف مشبه بالفعل . فِي اخْتِلافِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إِنَّ مقدم ، و اخْتِلافِ : مضاف ، و اللَّيْلِ : مضاف إليه ، من إضافة المصدر لفاعله . وَالنَّهارِ : معطوف على اللَّيْلِ . وَما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على اخْتِلافِ ، والجملة الفعلية صلة ( ما ) ، والعائد محذوف ؛ إذ التقدير : وفي الذي خلقه اللّه في السماوات والأرض . لَآياتٍ : ( اللام ) : لام الابتداء . ( آيات ) : اسم إِنَّ مؤخر منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم . لِقَوْمٍ : متعلقان بمحذوف صفة ( آيات ) . يَتَّقُونَ : فعل وفاعل ، والمفعول محذوف ، التقدير : ( يتقون اللّه ) والجملة الفعلية في محل جر صفة ( قوم ) ، والجملة الاسمية : إِنَّ فِي اخْتِلافِ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها .