في محل نصب مفعول به ، وجملة : كَفَرُوا صلة الموصول لا محل لها . زَحْفاً : حال من الفاعل والمفعول بمعنى متزاحفين يدبون إليكم ، وتدبون إليهم فلا تنهزموا ، أو من الفاعل وحده . فَلا : الفاء : واقعة في جواب إِذا . ( لا ) : ناهية . تُوَلُّوهُمُ : مضارع مجزوم ب ( لا ) ، وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والهاء مفعول به أول . الْأَدْبارَ : مفعول به ثان ، وجملة : فَلا تُوَلُّوهُمُ . . . إلخ جواب إِذا لا محل لها ، و إِذا ومدخولها كلام لا محل له مثل الجملة الندائية ، إذ هي مستأنفة مثلها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 16 ] وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 16 ) الشرح : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أي : ومن ينهزم ويعط ظهره للكفار يوم الحرب والقتال ، إلا محتالا بأن يري عدوه من نفسه الانهزام ، وقصده طلب الكرة على العدو ، والعود إليه ، وهذا من مكايد الحرب وخدعها . أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ : أو منضما إلى جماعة أخرى من المؤمنين ليستعين بهم ، ويتقوى بكثرتهم . فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ أي : رجع بغضب من اللّه واستحق عقابه . وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ : مستقره وملجؤه جهنم ، وانظر الآية رقم [ 151 ] من سورة ( آل عمران ) للفرق بين مأوى ومثوى . وَبِئْسَ الْمَصِيرُ : بئس المرجع والمآل . هذا ؛ وانظر شرح يَوْمَئِذٍ في الآية رقم [ 8 ] من سورة ( الأعراف ) . فِئَةٍ : جماعة من الناس ، وهي اسم جمع لا واحد له من لفظه ، مثل قوم وفريق ومعشر . . . إلخ . وَبِئْسَ : انظر الآية رقم [ 40 ] الآتية . تنبيه : جاء في الحديث الشريف عدّ الفرار من القتال في السبع الموبقات ، ولا يكون هذا إلا إذا كان العدو دون مثلي جيش المسلمين . أما إذا كان العدو أكثر من ضعفي عدد المسلمين ، فإن الفرار يوم الزحف لا يكون كبيرة ، وانظر آية المصابرة الآية رقم [ 65 ] واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه . الإعراب : وَمَنْ : الواو : حرف استئناف . ( من ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يُوَلِّهِمْ : مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، وهو الياء ، والكسرة قبلها دليل عليها ، والفاعل مستتر تقديره : « هو » يعود إلى ( من ) ، والهاء : مفعول به أول . يَوْمَئِذٍ : ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ، وإذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين . دُبُرَهُ : مفعول به ثان ، والهاء في محل جر بالإضافة . إِلَّا : حرف حصر . مُتَحَرِّفاً : حال من