للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له . الْفَوْزُ : خبره ، الْعَظِيمُ : صفة ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 90 ] وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 90 ) الشرح : وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ : المراد بهؤلاء : بنو أسد ، أو بنو غطفان استأذنوا الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم في التخلف عن الخروج معه لغزوة تبوك ، معتذرين بالجهد وكثرة العيال ، وقيل : هم قوم عامر بن الطفيل ، قالوا : إن غزونا معك ؛ أغارت طيئ على أهالينا ومواشينا ، والمعذرة إما من عذر في الأمر : إذا قصر فيه ، موهما : أن له عذرا ، ولا عذر له ، أو من اعتذر : إذا مهد العذر ، بإدغام التاء في الذال ، ونقل حركتها إلى العين ، وقرئ : المعذرون بوجوه كثيرة ، هذا ؛ والاعتذار في كلام العرب على قسمين ، يقال : اعتذر إذا كذب في عذره ، ومنه قوله تعالى : يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ ، فرد اللّه عليهم بقوله قُلْ لا تَعْتَذِرُوا فدل ذلك على فساد عذرهم ، وكذبهم فيه ، ويقال : اعتذر إذا أتى بعذر صحيح ، ومنه قول لبيد بن ربيعة الصحابي رضي اللّه عنه : [ الطويل ] إلى الحول ثمّ اسم السّلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا ، فقد اعتذر وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ أي : تخلف جماعة عن الجهاد ، ولم يعتذروا ، وهم يدعون الإيمان باللّه ورسوله ، وهم كاذبون في هذا الادعاء ، والفعل يقرأ بالتخفيف والتشديد . سَيُصِيبُ الَّذِينَ . . . عَذابٌ أَلِيمٌ : في الدنيا بالقتل والذل والخزي والعار ، وفي الآخرة في النار ، وبئس القرار . الْأَعْرابِ : جمع أعرابي ، وهو من يسكن البادية وهو ما في القاموس ، وقيل : الأعراب اسم جنس ، وأعرابي نسبة إلى الأعراب . انتهى . مختار الصحاح ، هذا ؛ والعرب أهل الأمصار ، وهو أيضا اسم جنس ، والنسبة إليهم عربي ، فالأعرابي على الأول مفرد الأعراب ، ونسبة إليهم ، والعربي على الثاني مفرد العرب ، ونسبة إلى العرب . كَذَبُوا : من التكذيب مشددا مخففا ، هذا ؛ ويأتي مخففا بمعنى : وجب ، وخدع ، وأغرى ، ويعد من الجوامد التي لا تتصرف ، انظر الشاهد ( 28 ) من كتابنا فتح رب البرية تجد ما يسرك . سَيُصِيبُ : انظر إعلاله في الآية رقم [ 51 ] . الإعراب : وَجاءَ : ( جاء ) : ماض . الْمُعَذِّرُونَ : فاعله مرفوع . . . إلخ . مِنَ الْأَعْرابِ : متعلقان بمحذوف حال من الْمُعَذِّرُونَ . لِيُؤْذَنَ : مضارع مبني للمجهول منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد لام التعليل . لَهُمْ : متعلقان بمحذوف نائب فاعل ، و ( أن ) المضمرة والفعل