وتحقيق . ( ألقي ) : مضارع مثل يُوحِي ، والفاعل مستتر تقديره : « أنا » . فِي قُلُوبِ : متعلقان بما قبلهما ، و قُلُوبِ مضاف ، و الَّذِينَ مضاف إليه ، وجملة : كَفَرُوا صلة الموصول . الرُّعْبَ : مفعول به ، وجملة : سَأُلْقِي . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . فَاضْرِبُوا : مثل فَثَبِّتُوا وتقدير الكلام ، وإذا كان ذلك واقعا فَاضْرِبُوا . فَوْقَ : فيه أوجه : أحدها : أنه ظرف مكان متعلق بما قبله ، والمفعول محذوف ، التقدير : اضربوهم فوق الأعناق ، وثانيها : أنه مفعول به على الاتساع ، وهذا غير جيد ؛ لأنه ظرف غير متصرف ، وثالثها : أن فَوْقَ بمعنى على ، أي : على الأعناق . ويكون المفعول محذوفا ، تقديره : فاضربوهم على الأعناق ، ورابعها : أن فَوْقَ زائدة ، أي : اضربوا الأعناق . قاله الأخفش ، وهو غير مسلم ؛ لأن زيادة الأسماء لا تجوز ، مِنْهُمْ متعلقان بمحذوف حال من كُلَّ بَنانٍ ، كان صفة له ، كما في الآية السابقة . كُلَّ : مفعول به ، وهو مضاف ، و بَنانٍ مضاف إليه وجملة : وَاضْرِبُوا . . . إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 13 ] ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 13 ) الشرح : ذلِكَ : إشارة إلى الضرب المذكور في الآية السابقة والأمر به ، وأيضا إلقاء الرعب في قلوبهم ، يدخل تحت الإشارة . شَاقُّوا : خالفوا اللّه ورسوله ، والمشاقة : المخالفة ؛ لأن كل واحد من المتعاديين يكون في شق خلاف شق الآخر ، وانظر شرح الاسمين الكريمين في الآية رقم [ 1 ] . وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ : هذا وعيد وتهديد ، وفحواه : أن ما وقع بهم في الدنيا من قتل وأسر شيء قليل بجانب ما أعد اللّه لهم في الآخرة من العقاب الشديد ، والعذاب الأليم ، هذا ؛ و يُشاقِقِ هنا بالفك ، وفي سورة الحشر بالإدغام ، ولم أر من تعرض للفرق بينهما ، ولا أرى سوى : أنهما قراءتان والقراءة توقيفية ، والقواعد النحوية تجيز في المضارع المضعف المجزوم بجازم الفك والإدغام ، هذا ؛ وللشقاق ثلاثة معان : أحدها الخلاف ، كما في هذه الآية ، ومنه قوله تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما . . . إلخ الآية رقم [ 35 ] من سورة ( النساء ) ، والثاني : العداوة مثل قوله تعالى : لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي . . . إلخ الآية رقم [ 88 ] من سورة ( هود ) عليه السّلام ، والثالث : الضلال مثل قوله تعالى : وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ الآية رقم [ 53 ] من سورة ( الحج ) وقوله تعالى وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ رقم [ 175 ] من سورة ( البقرة ) . الإعراب : ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب . بِأَنَّهُمْ : الباء : حرف جر . ( أنهم ) : حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها .