حرف مصدري ، ولذا قدر الجلال الكلام : ( كخوضهم ) وهو مذهب ضعيف لبعض النحاة لا يعتد به ، والصواب : أنه موصول اسمي مراد به الجمع ، حذفت نونه تخفيفا ، والدليل على ذلك جمع الضمير العائد عليه ، ومثله : الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً في الآية رقم [ 17 ] البقرة ، ومثله في الآيتين قول الأشهب ابن زميلة النهشلي ، وهو الشاهد رقم ( 346 ) ، من كتابنا : « فتح القريب المجيب » : [ الطويل ] وإنّ الّذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : انظر الآية رقم [ 18 ] والآية رقم [ 55 ] تجد ما يسرك ، وينبغي أن تعلم : أن الإشارة للمنافقين ، ولمن شبهوا بهم من الكفار . وَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ : انظر هذا الخسران في الآية رقم [ 148 ] من سورة ( الأعراف ) فإنه جيد . بعد هذا ينبغي أن تعلم أن قوله تعالى : كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بعد التكلم في الغيبة في الآيتين السابقتين التفافا من الغيبة إلى الخطاب ، وما أحراك أن تنظر الالتفات في الآية رقم [ 6 ] من سورة ( الأنعام ) ، وفي الآية التالية التفات من الخطاب إلى الغيبة . الإعراب : كَالَّذِينَ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : أنتم كالذين ، أو هما متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف واقع مفعولا مطلقا ، التقدير : وعدكم وعدا كائنا مثل وعد الذين . مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول . كانُوا : ماض ناقص ، مبني على الضم ، والواو : اسمه والألف للتفريق ، أَشَدَّ : خبر كان ، مِنْكُمْ : متعلقان ب أَشَدَّ . قُوَّةً : تمييز . وَأَكْثَرَ : معطوف على أَشَدَّ ، أَمْوالًا : تمييز ، وَأَوْلاداً : معطوف على ما قبله ، وجملة : كانُوا . . . إلخ في محل نصب حال من الضمير المستتر في متعلق مِنْ قَبْلِكُمْ وهي على تقدير ( قد ) قبلها . فَاسْتَمْتَعُوا : الفاء : حرف عطف . ( استمتعوا ) : فعل وفاعل . بِخَلاقِهِمْ : متعلقان بما قبلهما ، والهاء : في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة : كانُوا . . . إلخ فهي في محل نصب حال مثلها ، أو هي مستأنفة لا محل لها . فَاسْتَمْتَعْتُمْ : فعل وفاعل . بِخَلاقِهِمْ : متعلقان بما قبلهما ، والكاف ، في محل جر بالإضافة ، والميم : في الجميع حرف دال على جماعة الذكور ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها . كَمَا : الكاف : حرف تشبيه وجر . ( ما ) : مصدرية . اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ : ماض وفاعله . مِنْ قَبْلِكُمْ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول . بِخَلاقِهِمْ : متعلقان بالفعل اسْتَمْتَعَ ، والهاء في محل جر بالإضافة ، و ( ما ) المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف ، واقع مفعولا مطلقا ، التقدير : استمتعتم بخلاقكم استمتاعا كائنا مثل استمتاع الذين من قبلكم ، وهذا ليس مذهب سيبويه ، وإنما مذهبه في