مؤخر ، وهو مضاف ، و جَهَنَّمَ : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ، والعجمية ، خالِداً : حال من الضمير المجرور باللام ، وفاعله مستتر فيه . فِيها : متعلقان ب خالِداً ، و ( أنّ ) واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ ، والخبر محذوف ، فالخلود في جهنم ثابت لهم ، أو في رفع خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : فالواجب خلودهم في جهنم ، هذا ؛ وقرئ بكسر همزة ( إنّ ) فتكون الجملة الاسمية تامة ، ولا تحتاج إلى تقدير محذوف ، وعلى الوجهين : فالجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ، وخبر المبتدأ الذي هو من مختلف فيه كما رأيت في الآية رقم [ 24 ] ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر ( أنّ ) ، و ( أنّ ) واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي الفعل يَعْلَمُوا والجملة الفعلية : أَ لَمْ يَعْلَمُوا . . . إلخ مستأنفة لا محل لها ، هذا الإعراب هو الذي أعتمده ، وهناك أقوال وتأويلات ، وتكلفات لا وجه لها أعرضت عنها ، ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام : للبعد ، والكاف : حرف خطاب لا محل لها . الْخِزْيُ : خبر المبتدأ . الْعَظِيمُ : صفته ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 64 ] يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ ( 64 ) الشرح : يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ : يخافون ويخشون . أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ أي : على المؤمنين . تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ : تخبر المؤمنين بما في قلوب المنافقين ، فتهتك أستارهم ، وتكشف نواياتهم الخبيثة ، ولذا سميت هذه السورة : الفاضحة ، والمخزية ، والمبعثرة ، والمثيرة ، كما رأيت في أولها ، ويجوز أن تكون الضمائر كلها عائدة على المنافقين ، فإن النازل فيهم كالنازل عليهم ، من حيث إنه مقروء ، ومحتج به عليهم ، وقيل : إن الكلام خبر في معنى الأمر ، أي : ليحذر المنافقون ، وقال السدي : قال بعض المنافقين : واللّه وددت لو أني قدمت ، فجلدت مئة ، ولا ينزل فينا شيء يفضحنا ، فنزلت الآية الكريمة . قُلِ اسْتَهْزِؤُا : أمر تهديد ووعيد ، كقوله تعالى : اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ ، إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ : مظهر للناس ما تَحْذَرُونَ : ما تخافون ظهوره وبروزه . بعد هذا ف الْمُنافِقُونَ جمع : منافق ، وقد سمي المنافق منافقا ، أخذا من نافقاء اليربوع ، وهو حجره الذي يقيم فيه ، فإنه يجعل له بابين ، يدخل من أحدهما ، ويخرج من الآخر ، فكذلك المنافق يدخل مع المؤمنين بقوله : أنا مؤمن ، ويدخل مع الكفار بقوله : أنا كافر . انتهى جمل . هذا ؛ وقد يتصف مؤمن بصفات المنافقين ، فيكذب ، ويخلف الوعد ، ويخون في الأمانة ، ويفجر في الخصومة ، وما أكثرهم في هذا الزمن ، فهذا يقال له : نفاق العمل ، وأما الأول فيقال له : نفاق العقيدة ؛ لأنه يظهر الإسلام ويبطن الكفر ، وهو أخبث من الكفر ، وعقابه أشد منه ، قال